提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能(néng)没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀(huái)化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在内的(de)整个湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三(sān)峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

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如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运(yùn)尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地两三(sān)天(tiān)前(qián)，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠近(jìn)尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他(tā)们将尸(shī)体分解(jiě)而编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是(shì)个不错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边(biān)到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶(gǎn)尸人(rén)精(jīng)心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干(gàn)着走(zǒu)私的(de)行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于(yú)这些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈(dǎ国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人o)形式呈(chéng)现(xiàn)在游客(kè)面(miàn)前。当(dāng)神秘(mì)的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历(lì)史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的(de)一个小小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的(de)心愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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