社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社(shè)的。关于(yú)社日(rì)节(jié)是什么节日以及社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社(shè)日(rì)指的是(shì)什么(me)节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的(de)生活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图节是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰(fēng)收的(de)传统节日，在(zài)古代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日(rì)子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期(qī)依据(jù)干(gàn)支历法来(lái)定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神(shén)的(de)地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图)认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区(qū)，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什(shén横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图)么日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是立春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地(dì)庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按(àn)人间社会(huì)给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地(dì)神(shén)——这是以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞(dàn)

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