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　　出自(zì)《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子期打(dǎ)过(guò)招呼，便(biàn)又(yòu)继(jì)续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子(zi)期听(tīng)后(hòu)，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎ毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法ng)的(de)真是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色其(qí)一个(gè)优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民(mín)间，并(bìng)融入(rù)到(dào)了(le)传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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