人死后尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思是尾七指的是人去世后的第(dì)四十(shí)三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的(de)是人(rén)去世后的第七日(rì)，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后(hòu)其魂魄(pò)犹(yóu)存，在(zài)七七(qī)四(sì)十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层炭灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验(yàn)死者回来(lái)的(de)足迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或(huò)插于死者落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、反函数常用公式大全，反函数运算公式拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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