抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以(yǐ)来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的(de)，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前(qián)的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们(men)和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自(zì)由(yóu)的(de)，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明(míng)的对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那些(xiē)自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了(le)一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一(yī)意象含(hán)义(yì)，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而(ér)感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他(tā)们(men)在(zài)创(chuàng)作(zuò)上(shàng)却形成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多(duō)种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的(de)理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河(hé)西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何(hé)抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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