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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了(le)获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前(qián)为了获(huò)得(dé)人们的(de)信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以在(zài)国都商场(chǎng)南门立(lì)下(xià)一根(gēn)三(sān)丈长的木(mù)杆，招募(mù)大(dà)众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗到北(běi)门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数(shù)千年来民智之46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而善(shàn)，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持之，务使到达(dá)完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利国福民巨大(dà)之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大(dà)方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东(dōng)西(xī)各答(dá)消文(wén)明(míng)国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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