见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语-绿茶通用站群

见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥(shá)以及(jí)莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥，莫问前(qián)程上一句是(shì)什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思

　　莫问前程(chéng)的(de)意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往(wǎng)后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下(xià)，而(ér)不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译文(wén)为自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的(de)发展。河道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急的时(shí)候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记载(zài)：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部(bù)身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面(miàn)：一(yī)是(shì)谈(tán)人及人际关系，二是谈(tán)命(mìng)运，三(sān)是谈(tán)如(rú)何处世，四是表达(dá)对读书的(de)看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述(shù)的世(shì)界(jiè)里(lǐ)，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之私(sī)变化(huà)无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势(shì)，从而使(shǐ)世界布满了(le)陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命(mìng)运和报(bào)应的(de)内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大(dà)量篇幅(fú)叙(xù)述如何待人接物，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文(wén)中对(duì)忍(rěn)让多有(yǒu)描(miáo)述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这(zhè)是做事的原(yuán)则(zé)。

　　文中也不乏劝人(rén)向(xiàng)善害人之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了(le)正统的儒家精神(shén)。

　　但也(yě)正(zhèng)是(shì)由于这种庞杂，不同见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语思(sī)想的人都(dōu)可以从中看到(dào)自己认可的格言，使之(zhī)具有(yǒu)了广泛的代(dài)表性。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一定的文化是一定的社会(huì)政治经济(jì)在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容反(fǎn)映(yìng)了封建(jiàn)伦(lún)理和道(dào)德(dé)观(guān)念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论(lùn)的(de)色(sè)彩(cǎi)；有的内容(róng)以个(gè)人为(wèi)中心，反映了当时及时下人们普(pǔ)遍存(cún)在的自私(sī)自(zì)利、损人利(lì)己的思想；有的反映了在(zài)当时乃至当今社(shè)会制(zhì)度下小市民阶(jiē)层(céng)得过(guò)且过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心理和(hé)避祸厌世的消极(jí)人生(shēng)哲(zhé)学；有(yǒu)的(de)在当时社会不失为(wèi)对(duì)社(shè)会现象的(de)正确反映，今(jīn)天已(yǐ)失去(qù)了借鉴的意义；还有一些内容含义比(bǐ)较模(mó)糊，或者(zhě)只有(yǒu)片面的真(zhēn)理性(xìng)，如果不(bù)做正确的理解，就会(huì)变成错误的东西(xī)。

　　这些(xiē)都是不符合时代(dài)精神(shén)的(de)，我(wǒ)们要在阅读时(shí)采取批判的态度，明(míng)察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其(qí)有营养的成分(fēn)，古(gǔ)为今用。