意思(sī)解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并(bìng)扮(bàn)语(yǔ)》而(ér)作，至于(yú)取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言(yán)，能(néng)无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则(zé)而对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反(fǎn)复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝(dì)国无可(kě)比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒(dào)置(zhì),结果欲讽反劝,适(shì)得其反,肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内助长了帝(dì)王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司(sī)马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法(fǎ)做了自己的(de)评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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