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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的(de)领(lǐng)导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可(kě)以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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