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人(rén)死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的(de)最后七天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地(dì)支(zhī)计(jì)算(suàn)出来的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯上大(dà)家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡(xī)箔(bó)元宝；电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决p>

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日(rì)，最(zuì)后(hòu)一个(gè)七(qī)天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也要(yào)送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张(电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决zhāng)，立(lì)在(zài)门口台阶上(shàng)或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七(qī)天做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢(féng)七举行道(dào)场(chǎng)功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七(qī)

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