三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来(lái)和大(dà)家聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典(diǎn)当(dāng)中(zhōng)，《三(sān)字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典范，包(bāo)括中国传统文化(huà)的文(wén)学、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传(chuán)统(tǒng)国学及(jí)历史故事，以及故事内涵中的(de)做人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有(yǒu)不同版(bǎn)本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文(wén)化之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着(zhe)一个民(mín)族的(de)历史与(yǔ)精神(shén)，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的(de)独(dú)特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到(dào)全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要(yào)，是以中国历史为(wèi)素材，植根(gēn)于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的(de)影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习(xí)重(zh大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年òng)要(yào)性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变的社会环境(jìng)下(xià)，德育教育也成(chéng)为现行教育改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也把传承中华民族(zú)经典传统文化作为新时期(qī)德(dé)育教育发(fā)展的重要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统的教育中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首先得(dé)要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中华(huá)先贤(xián)们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经几(jǐ)千年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒。

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