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  子不学,非所宜什(shén)么意思(sī),子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意思,子不学,非所鹅颈藤壶是什么东西,鹅颈藤壶多少钱一斤宜这(zhè)句话是什么意(yì)思(sī)

  小孩子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该的。

  出自《三(sān)字经》,是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

  本文整理了节选内容及(jí)译文,欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

《三字经》节选

  【作者(zhě)】王(wáng)应麟

  人之初,性(xìng)本善。

  性相(xiāng)近,习相远。

  苟不教,性(xìng)乃迁。

  教(jiào)之(zhī)道,贵以专。

  昔孟母,择邻(lín)处(chù)。

  子不学,断(duàn)机(jī)杼。

  窦燕(yàn)山,有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父之过。

  教不严,师之惰。

  子不学(xué),非所(suǒ)宜。

  幼不学(xué),老何(hé)为。

  玉不琢,不成器。

  人不(bù)学,不知义。

  为人(rén)子,方(fāng)少时。

  亲师友,习礼(lǐ)仪(yí)。

  香九龄(líng),能温(wēn)席。

  孝于亲,所当执。

  融四岁,能让梨。

  弟(dì)于长,宜先知。

《三字(zì)经》节选译文

  人出生之初(chū),禀(bǐng)性本身都是善良的。

  天性也都相差不多,只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教(jiào)育(yù)不同,彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的(de)差别。

  如果从小不好好(hǎo)教育,善良的本性就会(huì)变坏。

  为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏,最重要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。

  战国时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬家(jiā),是为了(le)使孟(mèng)子有个好的(de)学习(xí)环境。

  小孩(hái)子不肯好好学习,孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

  五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很(hěn)有方(fāng)法,他教育(yù)的五个儿子都很有成就,同时科举成名(míng)。

  仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃(chī)穿,而不好好教育(yù),是父母的过错。

  只是教育,但不严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

  小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

  一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí),到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理,又无知识,那么(me)到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

  玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè),不(bù)会(huì)成为精美的器(qì)物;

  而(ér)人要是不懂得学习(xí),以(yǐ)自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的(de)价值,就不懂得礼仪,不能(néng)成(chéng)才(cái)。

  做儿(ér)女的,从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋友,以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

  东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲,替父亲暖被(bèi)窝。

  每个(gè)孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

  汉代人孔(kǒng)融四岁时,就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理,是每个人从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么(me)意思?

  1、“子不学,非所宜。

  又不学,老(lǎo)何为。

  玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是:小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不(bù)应该的。

  一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习,到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐的道理,又(yòu)无知识(shí),能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器(qì)物;人若是不学习,就不懂得礼仪(yí),不能(néng)成才。

  子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思,子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī),子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

  小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),是很不(bù)应该的(de)。

  出自《三字经》,是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

  本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及(jí)译文,欢迎(yíng)大家阅读。

《三字(zì)经》节选

  【作者】王应(yīng)麟

  人之初,性本(běn)善。

  性(xìng)相近(jìn),习相远。

  苟不教,性乃迁(qiān)。

  教之道,贵以(yǐ)专。

  昔孟母,择邻处。

  子不(bù)学,断机杼(zhù)。

  窦(dòu)燕(yàn)山,有义(yì)方。

  教(jiào)五子,名俱扬。

  养不教,父之(zhī)过。

  教不严,师之惰(duò)。

  子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)。

  幼不学,老(lǎo)何为。

  玉不琢,不成器(qì)。

  人不学,不知(zhī)义。

  为人(rén)子,方少时(shí)。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能(néng)温席。

  孝于亲(qīn),所当执。

  融(róng)四岁,能让(ràng)梨(lí)。

  弟于(yú)长,宜先知。

《三字经》节选译(yì)文

  人出生(shēng)之初,禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

  天性(xìng)也(yě)都(dōu)相(xiāng)差(chà)不(bù)多,只是后天(tiān)所处(chù)的环(huán)境不同(tóng)和所受(shòu)教(jiào)育不同(tóng),彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别(bié)。

  如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育,善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

  为了使人不(bù)变坏,最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

  战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬(bān)家(jiā),是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。

  小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。

  五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法(fǎ),他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就,同时科举成名(míng)。

  仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不(bù)好好教育,是父母的过错。

  只是教育,但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰(duò)了。

  小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的(de)。

  一个人倘若小时候不好好学习,到老的(de)时候鹅颈藤壶是什么东西,鹅颈藤壶多少钱一斤既不懂做人(rén)的道理,又(yòu)无(wú)知(zhī)识(shí),那么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

  玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为精美的器物(wù);

  而人要(yào)是不懂得学习(xí),以自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。

  做儿女(nǚ)的(de),从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友,以(yǐ)便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

  东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn),替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

  每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

  汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是(shì)每个人从小就应该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

  1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

  又不学,老何为。

  玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不(bù)知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应该的。

  一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí),到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的器物;人(rén)若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

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