四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激(jī)。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女学具(jù)有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离(lí)人的现实(shí)生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在(zài)不(bù)同的视角、不(bù)同(tóng)的角度(dù)去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物(wù)是(shì)柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的(de)一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人类的(de)认(rèn)知(zhī)和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为(wèi)的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人(rén)物边(biān)沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数(shù)人(rén)带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神(shén)的整体中的(de)一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派(pài)是(shì)唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快(kuài)乐(lè)才(cái)是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会(huì)不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女相对(duì)性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派(pài)而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六(liù)个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中(zhōng)国社(shè)会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何(hé)回(huí)答我们(men)的道德(dé)困(kùn)境(jìng)

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