生于(yú)忧患死于安乐意思相(xiāng)近的名言，生于忧患(huàn)死(sǐ)于安乐意思10字是(shì)“生于忧患，死于安乐”意(yì)思是处(chù)在忧(yōu)虑祸患中(zhōng)可以使人或(huò)国家生存，处在(zài)安逸享乐中(zhōng)可以使(shǐ)人或国家(jiā)消亡(wáng)的。

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生于忧患死于安乐意(yì)思相近的(de)名言，生(shēng)于忧患死于(yú)安(ān)乐意思(sī)10字

　　“生于忧患，死于安乐”意思是处在忧虑祸患中可以使(shǐ)人(rén)或(huò)国家(jiā)生存(cún)，处(chù)在安逸享(xiǎng)乐中(zhōng)可以使人(rén)或国家消亡。

　　出自(zì)《孟子·告子下》：“入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　”忧患：忧(yōu)愁(chóu)祸患(huàn)。

　　安(ān)乐：安逸享乐。

　　忧愁患(huàn)难的处境可以使人发奋(fèn)而得以生存(cún)，安逸快乐的生(shēng)活无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性(huó)可以使人(rén)懈怠(dài)而导致灭亡。

　　指时(shí)时警惕，才能杜绝祸患。

　　也(yě)指仁(rén)人(rén)志士为(wèi)国家(jiā)、百姓的忧患而奔波劳碌，为国家、百(bǎi)姓的安(ān)乐而奉献(xiàn)生命。

　　处在忧虑祸(huò)患中可以使人或国家生存，处在安(ān)逸(yì)享乐(lè)中可以使人(rén)或国家消亡。

与“生(shēng)于忧患,死于安乐”意思(sī)相近的名言有哪些(xiē)？

1. 　　先(xiān)天(tiān)下之忧而忧，后(hòu)天下之乐而乐(lè)。

   　　——范仲淹

   　　释义：在天下人忧(yōu)局纯虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。

2. 　　历览前贤国与家，成由勤俭败由奢(shē)。

   　　——李商隐

   　　释义：历观前代(dài)王朝和古老的家风(fēng)，往(wǎng)往勤俭节约(yuē)意味着(zhe)成(chéng)功(gōng)，奢侈浮(fú)夸意味着失(shī)败。

3. 　　忧劳(láo)可以(yǐ)兴国,逸豫可无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性以亡身。

   　　  ——欧阳修

   　　释(shì)义： 思考国(guó)家(jiā)的各种问(wèn)题并付诸行动(dòng)，国家才可以兴(xīng)旺；安(ān)逸的生(shēng)活(huó)，只(zhǐ)知道吃喝玩派脊(jí)乐就能导致(zhì)尘腊渗身(shēn)败名裂，甚至死亡。

4. 　　思(sī)所以危则(zé)安矣，思(sī)所以乱则(zé)治矣，思所以亡则存矣。

   　　——魏征(zhēng)

   　　释(shì)义：思考危险的原(yuán)因就可以得到安全，思(sī)考动乱的原因就可以(yǐ)得到大治，思(sī)考(kǎo)败亡(wáng)的原因就可以得到生存。

5. 　　人(rén)无远虑，必(bì)有(yǒu)近忧(yōu)。

   　　  ——《论语(yǔ)》 

   　　释义：没有长远的 打算，那么 近期的事情就会多有(yǒu) 忧(yōu)虑。

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