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  “天(tiān)雨(yǔ)粟,鬼(guǐ)夜哭,思念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟,鬼夜哭”,意思是(shì)仓颉造字后(hòu),上天下了(le)一场谷雨(yǔ),谷子布(bù)满大地上,孤魂野鬼无处可去,于是只(zhǐ)好纷纷(fēn)哭泣。

  出自《淮(huái)南子·本经训(xùn)》。

  原文(wén)(节选):故(gù)兵者(zhě)所以讨(tǎo)暴,非(fēi)所以为暴也;

  乐者所(suǒ)以(yǐ)致和,非所以为淫也;

  丧者所(suǒ)以尽哀,非所以为伪也。

  故事亲有道矣,而(ér)爱(ài)为务(wù);

  朝廷有容矣(yǐ),而敬(jìng)为上(shàng);

  处丧有礼矣,而(ér)哀为主;

  用兵有(yǒu)术矣,而义为本。

  本立而(ér)道行,本伤而道(dào)废。

  译文:因此军队是用来讨平暴(bào)乱的,不是(shì)用来进行暴力(lì)活动的;

  行(xíng)乐是用来陶冶情(qíng)性的,不是用来(lái)进行(xíng)隐乱(luàn)活动的(de);

  服丧(sàng)是用来表(biǎo)达悲哀(āi)之情的,不(bù)是(shì)用来(lái)作假的。

  所以奉事亲人是有规定的,而(ér)要(yào)把“爱”作为致力的目的;

  君(jūn)臣(chén)朝(cháo)见是(shì)有固定礼容的,而(ér)要以恭敬为要求(qiú);

  处理丧事是有礼(lǐ)节的,而要以悲哀为(wèi)主要目的;

  用兵是有(yǒu)战(zhàn)略(lüè)规(guī)定的,要以讲求道(dào)义为根本。

  根(gēn)本确(què)立(lì)了,而大道(dào)就可以行得通,根(gēn)本破坏(huài)了,而大(dà)道就会(huì)被破坏。

  《淮(huái)南子·本经训》出自西汉刘安所著《淮南(nán)子》,记录了先(xiān)秦至(zhì)西汉时代民间流行的神话及(太原私立小学有哪些,太原私立小学有哪些排名jí)圣(shèng)贤传说(shuō),并力图(tú)从这些传说中寻(xún)找治(zhì)世安民的道(dào)理。

  如善生(shēng)乎君子(zi),诱(yòu)然与日月争(zhēng)光(guāng),天下弗能遏(è)夺(duó)。

  则是儒家思(sī)想的反映。

  文中远古贤君尧舜的传说(shuō)、仓颉(jié)造字、黄帝、后羿故事等,是《本(běn)经训》留(liú)给后人的(de)丰厚遗(yí)产(chǎn)。

”天雨粟(sù)鬼夜哭,思念漫太古“是(shì)什么意思啊?

  ”皮首天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五(wǔ)月(yuè)天的一(yī)首名(míng)叫《仓(cāng)颉》的歌(gē),这一(yī)句是全作(zuò)的最后一句歌词而(ér)且是以(yǐ)和(hé)声的形式(shì)出现(xiàn)。

  但确有一篇网友以这句歌(gē)词为句首来创(chuàng)作的(de)长(zhǎng)诗,全诗(shī)如(rú)搜凳(dèng)下:

  天雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古(gǔ)

  太(tài)古哭 长路(lù)无 相思成泪湖

  泪湖瀑 染青(qīng)木(mù) 碎声惊野鹜

  野(yě)鹜舞 绕层雾 旧(jiù)人拨流苏

  流苏漉 惊钟鼓 太原私立小学有哪些,太原私立小学有哪些排名飞(fēi)鸟冥归(guī)处

  归处孤 岁荣枯(kū) 等君(jūn)至迟暮

  迟(chí)暮误 断桥处(chù) 孤影守(shǒu)玉湖

  玉湖(hú)妒 柳(liǔ)藤(téng)枯 梦醒酒意无

  酒(jiǔ)意无 秋(qiū)满树(shù) 夜夜(yè)争鸥鹭

  鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日日(rì)朝(cháo)又暮

  朝暮(mù)复 独孤(gū)步 犹羡花蝶舞

  蝶舞(wǔ)处 殇景苏(sū) 却(què)使愁满目

  愁满目 心苦(kǔ)楚世握旅 往(wǎng)昔凋(diāo)零误

  凋零误 木(mù)樨馥 树影摇(yáo)曳孤

  摇曳孤 慢(màn)移步 跌入池深处(chù)

  深池处 夙愿(yuàn)无(wú) 红(hóng)颜(yán)一笑(xiào)枯

  一笑枯 已夜幕 灰尘落(luò)元枢

  落元枢(shū) 为谁猝 闭(bì)眼(yǎn)即魂(hún)哭

  即魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五月出

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