草木(mù)本(běn)无心,何(hé)求美人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心(xīn)何求美人折全诗是(shì)“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者折断(duàn切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸)呢(ne)的。

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草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所作的(de)一首(shǒu)五言诗(shī)，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓(yù)意(yì)，抒发了作者的(de)身世感慨，表(biǎo)现(xiàn)了作(zuò)者的(de)理想操守，是其五言古诗(shī)的(de)代表作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何(hé)求美(měi)人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二(èr)首·其(qí)一》。

　　美人(rén)并不是指(zhǐ)美丽的女人(rén)，而是指(zhǐ)美(měi)好(hǎo)的(de)人，是引兰桂风致同茄竖调(diào)的(de)隐逸之(zhī)士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而(ér)发生爱慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是也，故(gù)闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫(fū)而(ér)立志(zhì)，闻柳下惠之风者(zhě)，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世(shì)之上，百(bǎi)世(shì)之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西(xī)而(ér)改变自我的追求(qiú)，可见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受(shòu)到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美(měi)人所(suǒ)以为美人，品(pǐn)质(zhì)本(běn)身就是好的(de)，而与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映(yìng)，心生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”，林栖的(de)美人(rén)既(jì)然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂有知觉的话，应当是很(hěn)乐(lè)意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有他的品质，并不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一样，他(tā)们洁(jié)身自好，努力进德修(xiū)业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们(men)做为一个人的本分，并(bìng)非是(shì)为(wèi)了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求(qiú)取(qǔ)功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美(měi)好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻(wén)到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系(xì)张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以春切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸兰和秋(qiū)桂不(bù)因(yīn)无人采折而失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这(zhè)些“草木(mù)君(jūn)子”只要(yào)逢时(shí)就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月(yuè)的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给(gěi)季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而(ér)成为美好的季节(jié)。

　　这里(lǐ)既包含(hán)了(le)朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄(xióng)壮(zhuàng)时势(shì)的客(kè)观辩(biàn)证法；也表达(dá)了真(zhēn)正的(de)贤人志士(shì)只有在政治开(kāi)明的时代才能施展(zhǎn)自(zì)己的(de)才华抱负的思(sī)想，流(liú)露了自己对(duì)重新(xīn)“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科——感遇·其一

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