抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别和联系(xì)，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和(hé)意象艺(yì)术的(de)区别等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生(shēng)最初是(shì)对当时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈(cí)和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的(de)意(yì)象本(běn)身(shēn)，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令(lìng)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最(zuì)后一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源(yuán)于(yú)中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而(ér)不(bù)加(jiā)评(píng)价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的(de)艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不(bù)能言传的(de)诗人对(duì)人到(dào)中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到大(dà)地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔(yú)民(mín)的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的(de)对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由(yóu)创作(zu蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译ò)。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现(xiàn)代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的(de)双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象(xiàng)含义(yì)，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边(biān)落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的(de)意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然(rán)地传达了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了(le)推广(guǎng)自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思(sī)想不断地(dì)涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美(měi)学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一(yī)个新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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