仁政在(zài)现代社会的意义(yì)议论文，仁政在现代社会的意(yì)义(yì)短(duǎn)篇(piān)是(shì)孟(mèng)子仁(rén)政(zhèng)思(sī)想的现代意义：现代(dài)实行“仁(rén)政(zhèng)”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富(fù)差距(jù)，更能缓(huǎn)解人(rén)与人(rén)之间的(de)矛(máo)盾，促进全社(shè)会(huì)的合(hé)谐的。

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　　孟子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代意义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代老百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓(xìng)生(shēng)活的相关政策(cè)，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与人之(zhī)间(jiān)的矛盾(dùn)，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当政政府才稳固，才能受到民(mín)众(zhòng)的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援助他国，结(jié)交盟友，与人(rén)为善，这样，才能提高自己的国际地位,在危难之时，才会得到更(gèng)多其(qí)它国家(jiā)的(de)支持与帮助(zhù)。

　　孟(mèng)子继承和发展了孔子的(de)德治思想，发展为仁政学说(shuō)，成(chéng)为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用(yòng)于政治，以缓和(hé)阶级(jí)矛盾(dùn)，维护封建统治阶级的长(zhǎng)远利(lì)益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分了(le)统治者与被统治者的阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”，并(bìng)且模(mó)仿周制拟(nǐ)定(dìng)了(le)一(yī)套从(cóng)天子到庶(shù)人的(de)等级(jí)制度；

　　另一方面，又(yòu)把统(tǒng)治者(zhě)和被统治(zhì)者(zhě)的关系(xì)比作(zuò)父母对子女的(de)关系，主张统治(zhì)者应该像父母一样关心人民的疾(jí)苦，人(rén)民应该像对(duì)待父母(mǔ)一样去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最理想的政治，如果(guǒ)统治者实(shí)行仁政(zhèng)，可以(yǐ)得到人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人(rén)民死活，推行虐政，将会(huì)失去民心而变(biàn)成独(dú)夫民(mín)贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的(de)具体(tǐ)内容很广(guǎng)泛，包(bāo)括经济、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及统一天下的途径(jìng)等(děng)，其中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期(qī)重(zhòng)民(mín)轻神的思(sī)想发展(zhǎn)而来的。

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