作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南(nán所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文)，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民(mín)俗(sú)学(xué)，掌(zhǎng)握梵(fàn)文(wén)、希腊(là)文和(hé)中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华(huá)生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学(xué)活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小(xiǎo)时(shí)候的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文(wén)描述了一家人收(shōu)获(huò)花生的情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的(de)好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而(ér)对别人没(méi)有(yǒu)好处的人，表达了作者不为(wèi)名(míng)利(lì)，只求(qiú)有益于社会(huì)的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的(de)关系；医(yī)学(xué)和道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国(guó)学的价值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花(huā)生的(de)。

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作家许地山(shān)简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年(nián)赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文ht: 24px;'>所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文学，次年到英国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊(là)文和(hé)中国古代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一(yī)生创作(zuò)的(de)文(wén)学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花(huā)生——议花(huā)生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记(jì)录(lù)了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的(de)教(jiào)育(yù)。

　　散文(wén)描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前(qián)一年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道(dào)教的(de)关系(xì)；宗教对妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物(wù)、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价(jià)值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)-许(xǔ)地山

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