抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主义、相遇时间的公式 相遇时间怎么求唯美(měi)主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在(zài)文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意(yì)象背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描相遇时间的公式 相遇时间怎么求(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归(guī)于平(píng)静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的(de)凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融(róng)，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语中的(de)意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术(shù)特(tè)征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言传的(de)诗(shī)人(rén)对人到(dào)中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野(yě)外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔(yú)民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在(zài)水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一(yī)起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代(dài)人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长和生(shēng)命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身(shēn)边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同时(shí)又(yòu)展示了心(xīn)灵(líng)对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生(shēng)活(huó)的向往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各(gè)有差异(yì)，但他(tā)们(men)在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗(shī)都(dōu)表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)，此一概(gài)念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名(míng)称：它的(de)形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来(lái)，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在其(qí)中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和(hé)及抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn))

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