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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是仁(rén)的(de)开端，羞耻心是义(yì)的(de)开端。

　　出自(zì)《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是(shì)孟子四心(xīn)说的内(nèi)容(róng)，孟(mèng)子认(rèn)为人性(xìng)本善，人皆有不忍(rěn)人之(zhī)心，“不忍(rěn)人之心”包(bāo)括四个(gè)方面，包(bāo)括(kuò)恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞(cí)让之(zhī)心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端(duān)也(yě)；

　　羞恶之心，义之(zhī)端(duān)也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也(yě)；

　　是(shì)非之心，智之端也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹(yóu)其有四体(tǐ)也(yě)。

　　有是四端(duān)而自谓不能者(zhě)，自贼(zéi)者也；

　　谓(wèi)其(qí)君不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡(fán)有四端于我者，知(zhī)皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之，足以(yǐ)保(bǎo)四海；

　　苟不充之，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思(sī)想、政治(zhì)策略（仁政、王霸之辨、民本、格君(jūn)心之非，民为贵(guì)社稷次之君(jūn)为轻）和政治行动(dòng)，成书大约(yuē)在战国中期，属儒家(jiā)经典(diǎn)著作(zuò)。