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碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大(dà)厦(shà)之将倾全诗解释，扶大厦(shà)之(zhī)将倾挽狂(kuáng)澜于既倒原文是“扶大厦之将倾”出自卞毓(yù)方《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》，全诗（节(jié)选）：天(tiān)祥(xiáng)至潮阳(yáng)，见弘(hóng)范，左右(yòu)命(mìng)之拜，不(bù)拜，弘范遂(suì)以客(kè)礼见之，与俱入厓山，使(shǐ)为书招张世(shì)杰(jié)的。

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扶大厦之将倾(qīng)全诗解释(shì)，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之(zhī)将倾(qīng)”出自卞(biàn)毓方(fāng)《文天祥千秋祭(jì)》，全诗(shī)（节(jié)选）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范遂以客(kè)礼见之，与俱入厓山，使为书(shū)招张世杰。

　　天祥(xiáng)曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云(yún)：“人生自古(gǔ)谁(shuí)无死，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)而(ér)置(zhì)之。

　　厓山破(pò)，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞(chéng)相忠孝(xiào)尽矣，能(néng)改心以事(shì)宋者事皇上(shàng)，将不失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕(tì)，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译(yì)文：文天祥(xiáng)到了潮阳(yáng)，见到了弘范，弘范的手下让文(wén)天(tiān)祥跪下，他不(bù)跪，弘范马(mǎ)上像客人一样接待他(tā)，和他一起(qǐ)去(qù)崖山，并让他(tā)写信招降张(zhāng)世杰(jié)。

　　文天(tiān)祥说：“我没能保护国家，还教唆(suō)人家叛国，行吗(ma)？”弘(hóng)范劝说了文天祥好(hǎo)几(jǐ)次(cì)，于是(shì)文天祥作(zuò)《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自古谁(shuí)无(wú)死，留取丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑笑没有(yǒu)管它(tā)。

　　崖山被攻破了，军营中(zhōng)大家(jiā)聚在一起喝酒，弘范说：“国家亡(wáng)了，你忠孝已经尽到了，如果能像(xiàng)为(wèi)宋(sòng)朝做事(shì)那样为我们皇上(shàng)做事(shì)，至(zhì)少也(yě)能做宰相啊。

　　”文(wén)天祥悲哭，说到：“国(guó)家亡了不能(néng)去救，作为人(rén)臣(chén)死了还(hái)不(bù)够抵罪，哪(nǎ)敢(gǎn)不死还生出二(èr)心？”《文天祥千秋祭》是当代(dài)著名作家卞(biàn)毓(yù)方“大散文”的代表之(zhī)作，作者(zhě)于文中多(duō)处运(yùn)用夸张、比(bǐ)喻的(de)手法，给予了文天祥的人格以高度肯定(dìng)。

　　文(wén)天(tiān)祥是我国历(lì)史上(shàng)著名的爱(ài)国名臣，他(tā)忠贞报国、誓死(sǐ)不(bù)屈的精神成为后世之榜样(yàng)。

　　几百年来，文天祥(xiáng)从来不乏仰(yǎng)慕(mù)者，历来学者(zhě)对(duì)他也颇多赞誉之词，《文天祥(xiáng)千秋祭》就是卞(biàn)毓(yù)方书写(xiě)文天祥精(jīng)神的优秀作品，他以洋洋(yáng)洒洒(sǎ)五(wǔ)千多字，通过对史(shǐ)实的运用和丰(fēng)富的想象(xiàng)力(lì)，写下了(le)一篇动人心弦(xián)的大(dà)散文。

挽狂澜于既倒扶大厦之将倾的出处和(hé)意(yì)思

　　“挽狂澜于既倒(dào)，扶大厦之将倾”的出处(chù)是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既(jì)倒芦敬，扶大厦之将倾”这句话比喻(yù)拯救事(shì)物于碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量危险的(de)境陪(péi)樱慎(shèn)地。

　　《文(wén)天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方的代表之作，作者在文章中多(duō)处运用夸张(zhāng)、比喻的手法，给(gěi)予了文(wén)天祥的人格以高度肯定。

　　《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》节选：怦(pēng)然令我心(xīn)跳的，是他已活了(le)七百六(liù)十岁。

　　颂(sòng)闭七个多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨元、明、清、民国(guó)昂昂而来，并将踏着无穷的岁月(yuè)凛凛而去。

　　他生于(yú)公元1236年。

　　当(dāng)他生时，“直把杭州作汴州”的临安朝廷，已经危在(zài)旦夕，人们指望(wàng)他能挽狂澜于(yú)既倒(dào)，扶(fú)大厦之将倾，然而，毕(bì)竟“独柱(zhù)擎天力(lì)弗支”，终其一(yī)生，他没能，也无法延续赵宋王朝的社稷。

　　文天祥是我(wǒ)国(guó)历史上著名的(de)爱国名臣(chén)，他忠(zhōng)贞报(bào)国(guó)、誓死不屈的精神成为后世之榜(bǎng)样。

　　《文(wén)天祥(xiáng)千(qiān)秋祭(jì)》就是卞毓方书写文天祥精(jīng)神的优秀作品。

　　扶大厦之将倾全诗解(jiě)释，扶大(dà)厦之将(jiāng)倾挽狂澜于(yú)既倒(dào)原文是“扶(fú)大厦之将倾”出自卞毓方《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭(jì)》，全诗（节(jié)选）：天(tiān)祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右命(mìng)之(zhī)拜(bài)，不(bù)拜，弘范遂以(yǐ)客(kè)礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使(shǐ)为书(shū)招张世杰的(de)。

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扶大厦之将(jiāng)倾全诗解释(shì)，扶大厦(shà)之(zhī)将倾挽狂澜于既倒原文(wén)

　　“扶大(dà)厦之将倾”出自卞(biàn)毓(yù)方(fāng)《文天祥(xiáng)千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天(tiān)祥(xiáng)至潮阳(yáng)，见(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之(zhī)，与(yǔ)俱入厓山，使为书招张(zhāng)世杰。

　　天祥曰：“吾不能(néng)捍父母，乃(nǎi)教人叛父母(mǔ)，可(kě)乎？”索之固，乃(nǎi)书所过(guò)《零丁洋诗(shī)》与之(zhī)。

　　其末有云：“人生自古谁无死，留取(qǔ)丹(dān)心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑而置(zhì)之。

　　厓山(shān)破，军中(zhōng)置酒大会，弘范(fàn)曰：“国(guó)亡，丞(chéng)相忠孝尽矣，能改心以事宋(sòng)者事(shì)皇上，将不失(shī)为宰相(xiāng)也。

　　”天祥(xiáng)泫然(rán)出涕，曰：“国亡(wáng)不能救，为人臣者死有余(yú)罪，况敢逃其死而(ér)二(èr)其心乎(hū)。

　　”译文(wén)：文天祥到了潮阳，见到(dào)了弘范，弘范的手(shǒu)下(xià)让文天祥(xiáng)跪(guì)下，他(tā)不跪(guì)，弘范马(mǎ)上(shàng)像客人一样接(jiē)待他，和他一起去崖(yá)山，并让(ràng)他写(xiě)信招降张世杰。

　　文(wén)天祥说：“我没能保(bǎo)护国家，还教唆人(rén)家(jiā)叛国，行(xíng)吗？”弘范劝说(shuō)了文天祥好几次，于是文天(tiān)祥作(zuò)《过(guò)零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自古(gǔ)谁无(wú)死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑(xiào)笑没有管它(tā)。

　　崖山被攻破了，军营中大(dà)家聚在(zài)一起(qǐ)喝酒，弘范说：“国家亡(wáng)了，你忠孝已经尽到了，如果(guǒ)能像为宋朝做事那(nà)样为我(wǒ)们皇上做(zuò)事，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说到：“国(guó)家(jiā)亡了不能(néng)去救，作为人臣(chén)死了(le)还不够抵罪(zuì)，哪敢不死还(hái)生(shēng)出二心(xīn)？”《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》是当代著(zhù)名作家(jiā)卞毓(yù)方“大散文(wén)”的代表之作，作者(zhě)于文(wén)中多(duō)处运用(yòng)夸张、比(bǐ)喻(yù)的手法(fǎ)，给(gěi)予了(le)文天祥的人格以高度肯定。

　　文天祥是(shì)我国历(lì)史上(shàng)著名(míng)的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成为(wèi)后世之榜样(yàng)。

　　几百年来，文天祥从来不乏(fá)仰慕者，历来(lái)学者(zhě)对他也颇多赞誉之词(cí)，《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》就(jiù)是卞毓方书写文天(tiān)祥(xiáng)精神的优秀作品(pǐn)，他以洋洋洒洒五(wǔ)千多字，通过对(duì)史(shǐ)实的运用和丰富(fù)的想象力，写下了一(yī)篇动人心弦(xián)的(de)大散文(wén)。