赶尸(shī)也有门派，不(bù)同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传了赶尸方(fāng)法之后(hòu)的(de)事，没(méi)多(duō)久就开(kāi)始火化也就(jiù)没有这行了(le)。古时赶尸(shī)方法是(shì)一种蛊术，科学的(de)说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫(chóng)，养蛊分(fēn)门(mén)别派，各自有各(gè)自的方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没(méi)有完全死(sǐ)亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特定(dìng)的神(shén)经带动(dòng)还未完全死亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的，人们(men)听到了躲避并不是最(zuì)初的想(xiǎng)法，因为也有(yǒu)听到了反而(ér)过(guò)来看(kàn)的。这种(zhǒng)方式和(hé)19世纪科(kē)学家给尸体(tǐ)通电(diàn)来让(ràng)尸体产生动作的原理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才(cái)有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不(bù)是蚩尤和黄(huáng)帝的大战(zhàn)，而是在(zài)《山海(hǎi)经(jīng)大荒西经(jīng)》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之(zhī)山(shān)，有人名曰黄(huáng)姖(jù)之尸(shī)。它泛指在外地客(kè)死他乡的人(rén)回家的方(fāng)式，古代曾有(yǒu)鸟载(zài)人(rén)归的(de)传说，在(zài)四川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放(fàng)尸体的东西(xī)。

在远古时代(dài)，人死之后往往会(huì)被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏(tāo)空，尸体(tǐ)则(zé)是(shì)悬挂在一根很长的绳索(suǒ)上，身体各个部位通(tōng)过钢针(zhēn)缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗ong>湘西赶尸

为什么(me)一定要在夜间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的(de)人(rén)都会背(bèi)一(yī)个(gè)篓子，篓(lǒu)子里就是处理过的(de)内脏(zàng)。

在(zài)古代道路和现(xiàn)在(zài)完(wán)全不一样，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过滑轮(lún)的运动来实现目的，由于混轮行(xíng)走时(shí)会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语(yǔ)的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑(huá)轮(lún)和(hé)铁针、已经相关(guān)固(gù)定尸体的铁器。不(bù)过后来有人则简化了程(chéng)序，把死(sǐ)人(rén)处理(lǐ)后(hòu)用活人冒充。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中段景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关(guān)于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一排(pái)的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有(yǒu)没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂归故里的(de)传统(tǒng)思(sī)想，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不管(guǎn)隔的多远也(yě)要(yào)想办法把尸体送回家乡，因为古人认(rèn)为(wèi)，人(rén)是有三魂七(qī)魄的，一旦在外面去(qù)世，若是不将尸(shī)体运回(huí)故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道，这(zhè)样就会(huì)变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传统，再(zài)加上古代不像(xiàng)现在这样交通(tōng)发达。在古代，很多地方(fāng)交通闭塞，甚至很多(duō)地方之间(jiān)还(hái)隔着高山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送回(huí)去(qù)，会特(tè)别费工(gōng)夫(fū)，“赶尸”这样(yàng)的一个职业就(jiù)出现(xiàn)了(le)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在(zài)古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸体运回去，又(yòu)能让死者魂归故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒(sā)纸钱的(de)原因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛(dāng)是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂(hún)魄就能一路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手(shǒu)，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但(dàn)是(shì)在清朝，也(yě)曾有官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者，目(mù)的是帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很多(duō)死(sǐ)刑(xíng)犯的(de)处决，不一定是在犯(fàn)人的老家，这样当(dāng)死刑(xíng)犯去世之后(hòu)，尸体就得运回犯人的老家，要是专门(mén)派(pài)人(rén)去送(sòng)，不仅费人，还(hái)费(fèi)钱。而且很多(duō)官差也不大乐(lè)意做(zuò)这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了(le)找(zhǎo)来了赶(gǎn)尸(shī)人(rén)，让(ràng)他们(men)帮忙运送死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人组成，一个人负(fù)责赶尸一(yī)个人(rén)负责引路，而且两个人(rén)在路上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过(guò)程中(zhōng)，一般(bān)只能(néng)住(zhù)在荒郊野(yě)外，是(shì)不能去有人居住的地(dì)方，有人意外在(zài)野(yě)外看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官方任(rèn)用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸(shī)人，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官(guān)方处决的、还有被战争(zhēng)波(bō)及(jí)、或(huò)者意外死亡的人(rén)，这三(sān)种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正常死亡的，比如(rú)得了离奇怪病(bìng)、投河(hé)上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧(shāo)死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就(jiù)是(shì)被迫死(sǐ)的可(kě)以赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡(wáng)的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从(cóng)事这个(gè)职业？
当然(rán)赶尸人(rén)这个职(zhí)业(yè)，也不是(shì)什么人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟(dì)，徒弟必须满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符(fú)合这个条(tiáo)件(jiàn)，又(yòu)想(xiǎng)去学习(xí)赶尸，那么就(jiù)需要进一步筛选，需(xū)要进(jìn)行三项测试：

第一项测试：就是让(ràng)一个人站(zhàn)太阳(yáng)底下，盯着太(tài)阳看(kàn)，同时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗突然喊停，被(bèi)测试者，若是能正常分辨东(dōng)南西(xī)北，那(nà)么就过关。

第二项测(cè)试：就是让测试者挑(tiāo)一副重担，要(yào)是(shì)能挑起来，并送到指定的(de)地点，就表示测试者体力达标。

第三项测(cè)试：就是让测试者晚上去深山(shān)将(jiāng)赶(gǎn)尸人放的(de)桐树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是能(néng)取回来(lái)，表示(shì)测试者胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三(sān)个测试(shì)的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异(yì)乡的并不只是在湘西那(nà)边才有，但是为啥(shá)在(zài)其他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地(dì)理环境有关，在湘西有专门的(de)供赶尸(shī)人休息的旅店，但是在其他地方是没有这样的(de)地方的(de)。

第二，其(qí)他地(dì)方，一般(bān)是不允许(xǔ)外来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不用(yòng)进村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶尸的(de)禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于(yú)有这些因素，所以在(zài)其(qí)他地方，赶尸(shī)没法盛行起来。最后，随着交通(tōng)越(yuè)来(lái)越便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢(màn)的消失在了历(lì)史的长河中，毕竟现在也不需要这(zhè)样去赶(gǎn)尸，再远都(dōu)可以通过交通工(gōng)具(jù)来(lái)完成。

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