社日节是什么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社(shè)的(de)。关于(yú)社(shè)日节是什么(me)节日以(yǐ)及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个(gè)节(jié)日有什么风俗(sú)，社(shè)日(rì)节(jié)的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历(lì)二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日(rì)子(zi)由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法(fǎ)来(lái)定(dìng)，后(hòu)来(lái)因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在(zài)农历二(èr)月初(chū)二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节(jié)，农民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土(tǔ)地神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍(陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社(s陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译hè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多(duō)是留着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了(le)俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及(jí)西南地区(qū)，人们在土地庙里立(lì)一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便(biàn)请来了护(hù)家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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