什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方(fāng)的(de)人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层(céng)层(céng)递(dì)进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会(huì)发展还(hái)是(shì)实(shí)现自(zì)身发(fā)展方面(miàn)都(dōu)居于核心(xīn)地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求人的社会价值(zhí)和个(gè)体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也(yě)是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会(huì)生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要(yào)，更(gèng)关心人(rén)精神(shén)文化层(céng)面的(de)需要(yào);不仅创造(zào)条件满足人(rén)的(de)生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展应当(dāng)是自(zì)由、积极、主动的(de)发展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达(dá)到一(yī)定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的(de)全面(miàn)发展，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位(wèi)的(de)世界观(guān)，集中体现为对(duì)人(rén)本身的(de)关注(zhù)、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人的存(cún)在、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的(de)主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是(shì)自身存在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同(tóng)于(yú)一般的物，它的(de)根本是内在而非外(wài)在(zài)，因(yīn)此，文(wén)明建设的(de)根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的(de)基本存在(zài)方式，社(shè)会要关注人(rén)的精神状态和内(nèi)在需求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速发展，人民的(de)物质生(shēng)活(huó)水平得到了极(jí)大的(de)提高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧得到解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润与物(wù)质的享受，但(dàn)市(shì)场经济的(de)实用性与(yǔ)功利性特征，又(yòu)导致了(le)人文精(jīng)神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有以，在市(shì)场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要(yào)必将替代(dài)对物质生活的(de)迫切需(xū)要，另(lìng)一方面却(què)是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全国(guó)宣传(chuán)工作会议上(shàng)，江(jiāng)泽(zé)民总书记(jì)对宣传工作提(tí)出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人(rén)的自身(shēn)建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了(le)最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重(zhòng)要(yào)的宣(xuān)传(chuán)途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历史的(de)重任(rèn)，体现(xiàn)出(chū)深(shēn)刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品(印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有pǐn)味、引(yǐn)发读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新闻信息(xī)价值和(hé)文化价值的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自身(shēn)的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开(kāi)始关(guān)心人内心的(de)感受，引导人们正确(què)对待自己、他(tā)人和社会，正确对待(dài)困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的(de)生存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对(duì)人的(de)尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件的(de)肯定，对人(rén)类(lèi)的(de)解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其(qí)核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人的生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀(huái)精神在西周初期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国(guó)文化(huà)的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出(chū)现人(rén)文(wén)一词，意(yì)指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在(zài)处世立(lì)身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人(rén)为(wèi)本、注(zhù)重人对(duì)于(yú)真善的(de)追求等方(fāng)面做出了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一(yī)条远神而近人(rén)的(de)人文主义道路。

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