登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加长，乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗可是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译句(jù)式，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远是什么意(yì)思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却(què)能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣，不(bù)如登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂(bì)非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而(ér)呼，声非(fēi)加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗)舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音并没有加大(dà)，可(kě)是(shì)听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并(bìng)不(bù)是脚走得快(kuài)，却可以达(dá)到千里(lǐ)之外，借(jiè)助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以横(héng)渡(dù)长江黄(huáng)河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家(jiā)的(de)重要(yào)代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”为统治阶级(jí)辩(biàn)护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自然，应该(gāi)利(lì)用自然(rán)为人(rén)类服务(wù)。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李斯成为战国末期的(de)法家重要(yào)代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学(xué)习(xí)的意义、作用、态度(dù)等方(fāng)面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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