本来无一物何(hé)处惹尘埃(āi)什么(me)意思爱情,本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思(sī)类(lèi)似的诗句是“本来(lái)武警能打过特警吗无一(yī)物,何处惹尘埃”意(yì)思是本(běn)来就是四大皆空,到哪里(lǐ)染(rǎn)上(shàng)尘埃的。
关于本来无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意思爱情(qíng),本来无一物(wù),何处(chù)惹尘(chén)埃什么(me)意思类似的(de)诗句以及本来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱(ài)情,女孩说(shuō)本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思,本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗句,本来(lái)无一物何处惹尘埃什(shén)么意思(sī),比喻(yù)什么?,本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思?等问(wèn)题,小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识:
本(běn)来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思爱情(qíng),本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)类似的诗(shī)句
“本(běn)来无一物,何处惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆空(kōng),到哪里染上尘埃。
这句话形(xíng)容了(le)世上本来就是空的,看世(shì)间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就(jiù)无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑,任(rèn)何事物(wù)从心(xīn)而过(guò),不留痕(hén)迹。
出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。
全文: 菩(pú)提本无树,明镜亦非(fēi)台。
佛(fú)性常(cháng)清净(jìng),何处有尘埃!身是菩提树(shù),心为明镜台。
明镜(jìng)本(běn)清净(jìng),何(hé)处染尘埃!菩(pú)提本(běn)无树(shù),明镜(jìng)亦(yì)非台。
本来无(wú)一物(wù),何(hé)处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳向(xiàng)外求玄(xuán)?听说依此(cǐ)修行(xíng),西方只在目前!《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠(quán)释佛教(jiào)教(jiào)义的诗(shī)偈,共(gòng)有四首,载于《坛经》。
其(qí)中前两(liǎng)首偈是针对(duì)神秀的(de)《无相偈》所作的,旨在说(shuō)明“明镜(jìng)”的清净(jìng);
第三首(shǒu)偈表明顿(dùn)悟(wù)之(zhī)依(yī)据、解脱之直(zhí)道(dào);
第四首着重讲修行方法。
本(bě武警能打过特警吗n)来无一物,何必(bì)惹尘埃.是什么意思?全解(jiě)
意(yì)思(sī)是本来就(jiù)没有什么东西,为什(shén)么一定要自寻烦恼呢(ne)。
出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。
原(yuán)文(wén):菩提本塌亮辩无(wú)树(shù),明镜亦非台,本(běn)来无(wú)一(yī)物,何(hé)处惹尘埃。
译(yì)文(wén):弟子(zi)就如同是菩提(tí)树,弟子的心灵就像一(yī)座(zuò)明(míng)亮(liàng)的台镜(jìng)。
要时时不断地将它掸拂擦(cā)试(shì),不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的键(jiàn)御本性。
扩展资料:
背景故事:
这个(gè)是禅(chán)宗(zōng)六祖(zǔ)惠(huì)能大师当年(nián)刚入(rù)佛门修行(xíng)时,他的师(shī)父出题让他们(men)写一首偈(jì)语来阐述自己对佛法的(de)领悟,于是(shì)大师兄神秀说:“身是菩(pú)提树,心如明镜台(tái),时(shí)时勤拂拭,勿(wù)使惹尘(chén)埃。
”
慧能则对大师兄的(de)观点提出了不同的(de)感悟(wù),他说:“菩(pú)提本(běn)无(wú)树,明镜亦非台,本(běn)来无一物,何处惹(rě)尘埃。
”
从佛法的修为及境界(jiè)上(shàng)来看,慧(huì)能的显然要高得(dé)多,所以最(zuì)终慧(huì)能得(dé)到了师父的衣(yī)钵传(chuán)授,称(chēng)为禅宗第(dì)六(liù)代(dài)法脉传承。
大师兄(xiōng)神秀(xiù)的诗(shī)是这样(yàng)理解(jiě)的(de):“身(shēn)是菩提树,心如明镜台,时(shí)时勤拂拭,勿武警能打过特警吗使惹尘埃”。
意(yì)思是:弟子就如同(tóng)是(shì)菩提树(shù),(释(shì)迦牟尼佛当年在(zài)菩(pú)提树下(xià)觉悟),弟(dì)子的心灵(líng)就(jiù)象一座明亮的台镜(jìng),要时时(shí)不(bù)断(duàn)地(dì)将它掸拂(fú)擦试,不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本性(十年树木百年树人就是出于此)。
而慧(huì)能(néng)则这样(yàng)来解(jiě)释:“菩提本(běn)无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
”意(yì)思是(shì):菩提树不是(shì)菩提树,而是原(yuán)本比喻智慧(huì)的,明(míng)亮的(de)镜子本来(lái)就不是镜子,而是比(bǐ)喻清(qīng)静的心的。
我们的心本来就是团缺清静的,那里会染上什么尘埃呢?
二者的差异在于,神秀要借(jiè)助具(jù)体(tǐ)的物体意(yì)象(xiàng)来(lái)表达(dá)自己感悟,而慧能则超(chāo)越了神秀的境界(jiè),不需要比(bǐ)喻,直接看到事(shì)物(wù)的(de)本质了。
参(cān)考资料来源:百度百科—菩提(tí)本无树
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了