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　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨(é)峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是(shì)人间难(nán)得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个(gè)特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的(de)顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地(dì)区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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