命指(zhǐ)人的(de)身体、生(shēng)命、能量、命(mìng)运、物质等。

　　性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)也就是指神(shén)形兼修(xiū)，达到至高(gāo)完美(měi)境界，心身全面(miàn)修炼(liàn)。

　　综上所述，性命双修片面一点(diǎn)来说，就是对(duì)身心两方面的修炼(liàn)，人的(de)生(shēng)命实(shí)际上(shàng)是两(liǎng)个生(shēng)命(mìng)即精神生命和生理(lǐ)生命(mìng)的(de)双重融(róng)合，人(rén)们通(tōng)常说要身心健康，亏其一即残(cán)缺不全。

　　所以(yǐ)性命二字高(gāo)度概括(kuò)了人(rén)生(shēng)的两大要素。

　　因此修炼(liàn)性命(mìng)，就是身心全面修炼(liàn)，以达到至高完美(měi)的境(jìng)界。

性命双修(xiū)的修炼

　　性命双修(xiū)讲究(jiū)循序渐进，由低到高(gāo)，由浅入深，并且要结合(hé)自身的(de)情况进(jìn)行修炼(liàn)。

　　其(qí)实，对于普通(tōng)人来说(shuō)，性命双(shuāng)修并(bìng)没有想象中的(de)那么神秘，普通(tōng)人注意饮食作(zuò)息(xī)，加强锻炼，参与社会活动，积累(lèi)功德，便(biàn)是(shì)在一定程度上(shàng)借鉴了性命双修的(de)理论，只不过无法(fǎ)与真正的(de)道家(jiā)修行者(zhě)相比罢(bà)了

　　体弱(ruò)者当先命后性，从命功入手，炼精化气，去病健身，然(rán)后心神(shén)安定，炼气化(huà)神(shén)，炼(liàn)神(shén)还虚，提高(gāo)精(jīng)神(shén)境(jìng)界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后命，先(xiān)从性功(gōng)入(rù)手，炼己筑基，排(pái)除私(sī)心(xīn)杂念，调整(zhěng)平衡，提高追(zhuī)求层(céng)次，开拓心胸情怀(huái)，然后配合服药和炼气，提升身体(tǐ)素(sù)质。

可参考的典记载(zài)和提(tí)及性(xìng)命双修的典籍较(jiào)多，下(xià)面列出几本以供参考

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教(jiào)经典(diǎn)之(zhī)一，全(quán)书托易象而(ér)论(lùn)金(jīn)丹(dān)，其内外(wài)丹理论(lùn)对(duì)性命双修(xiū)之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端所著，四大(dà)内丹专著之一。

　　《性命(mìng)圭(guī)旨(zhǐ)》，全名《性命双(shuāng)修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命(mìng)圭旨》为(wèi)总结(jié)性(xìng)书籍，主张(zhāng)破除三(sān)教(jiào)门户(hù)之见，宗罗三(sān)教(jiào)历代精义，一出世就(jiù)广泛流(liú)传(chuán)。

补充(chōng)

　　所谓双修，亦(yì)无其神秘(mì)之可言，以佛法视之，此乃为(wèi)多欲众生，谋(móu)一修持出离之(zhī)方便(biàn)道也。

　　苟为(wèi)大智利(lì)根者，屠(tú)刀放(fàng)下(xià)，立地(dì)成佛，又何(hé)须多此(cǐ)累赘(zhuì)哉！如据理而言，所谓双修者(zhě)，岂乃徒指男(nán)女之形式(shì)！盖即表示宇宙(zhòu)之(zhī)法则，一阴一阳(yáng)之(zhī)为道也。

　　后世流(liú)为纵欲之口(kǒu)实，使求(qiú)出离(lí)于欲界(jiè)、色界、无色界之方便法门，反成为沉(chén)堕于(yú)三(sān)界(jiè)之果(guǒ)实。

双修(xiū)是什么意思(sī)呢？

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的男女双修，在很多(duō)人的理解中意(yì)思就是"男(nán)女(nǚ)交合"，但其实这是大家对(duì)男(nán)女双修的一(yī)种误解。

　　男(nán)女双修"在我们常(cháng)看的(de)武侠小说中，指的就是"阴阳双修(xiū)，这只不过是男女互相辅助提升修炼的一种很正常的功法而已，并没有大家想象的那么不堪(kān)。

　　武侠(xiá)小说中所指的阴阳双修和道家密传的(de)房中术内丹阴(yīn)阳双修(xiū)的功法，可以说毫无关系(xì)，此二者(zhě)虽然(rán)功(gōng)法名字上非常相似，但是从本质上(shàng)却有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳(yáng)双修

　　武侠小(xiǎo)说中提起的(de)阴阳双修功法(fǎ)并不多，而且似乎这种功法也(yě)极其难以修炼，对(duì)修炼的男女(nǚ)双方要(yào)求(qiú)的非常(cháng)苛刻，修(xiū)炼阴阳双(shuāng)修的男女(nǚ)，并不是(shì)指的(de)在红尘中普通平凡的色(sè)男(nán)色女，修(xiū)炼这种功法需要男(nán)女(nǚ)双方在精神上能够高度的(de)默契，虽不是伴侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千里之外亦能(néng)够心有灵犀互相感(gǎn)知，男女双方(fāng)想要修炼这种功(gōng)法需要极高的(de)修炼基础，而且还需(xū)要(yào)经历(lì)一段(duàn)很(hěn)长时(shí)间的磨合，武侠小说中(zhōng)的阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)虽(suī)然能提升男女双方的(de)功力(lì)，但仍以稳扎稳打(dǎ)为主(zhǔ)。

　　双修是指什么(me)意思，双(shuāng)修是怎(zěn)么(me)进行的是男女一(yī)起修(xiū)炼；为了达(dá)到性命同源；心灵相通的境界的。

　　关于双修是指什么意思，双修(xiū)是(shì)怎(zěn)么(me)进行的(de)以(yǐ)及(jí)双修是(shì)怎么进(jìn)行的，佛道双(shuāng)修(xiū)是指什么意思，雪中悍刀(dāo)行双修是指什么意思，道家双修是指什(shén)么意(yì)思，古代的双修(xiū)是(shì)指什么意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的生活(huó)小知识：

双修是指什么意(yì)思，双修(xiū)是怎么进(jìn)行的

　　为了(le)达到性命同源(yuán)；

　　心灵相通的境界的(de)。

双(shuāng)修是指什(shén)么意(yì)思

　　男女(nǚ)一起修炼(liàn)，为了(le)达到性命(mìng)同源(yuán)、心灵(líng)相通(tōng)的(de)境(jìng)界(jiè)。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何谓之性？元(yuán)始(shǐ)真如，一(yī)灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之命？先天(tiān)至精，一气(qì)氤(yīn)氲是也。

　　性之造(zào)化系乎心(xīn)，命之造化系乎身。

　　道(dào)家前辈陈(chén)撄宁(níng)也解释过性命之说(shuō)：性即是吾人之(zhī)灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是内丹功(gōng)法类别

　　性(xìng)指的是人的心性、思想、秉性、性(xìng)格、精(jīng)神等。

　　命指(zhǐ)人(rén)的身体、生命、能(néng)量、命运、物质等(děng)。

　　性命(mìng)双修也就(jiù)是指神形兼(jiān)修，达(dá)到至高完美境界，心身全面(miàn)修(xiū)炼。

　　综(zōng)上所述，性命双修片(piàn)面(miàn)一点(diǎn)来说，就(jiù)是对身心两方面的修(xiū)炼(liàn)，人的生(shēng)命实际上是两个生命即(jí)精神生(shēng)命和生理(lǐ)生(shēng)命的(de)双(shuāng)重(zhòng)融合，人们通常(cháng)说要身(shēn)心健康，亏其一(yī)即残缺(quē)不全。

　　所(suǒ)以性命二字高度概(gài)括了人(rén)生的两大要(yào)素(sù)。

　　因(yīn)此(cǐ)修炼性命，就是身心全面(miàn)修炼，以达到(dào)至高(gāo)完美的境界。

性(xìng)命双修(xiū)的修炼(liàn)

　　性命双修讲(jiǎng)究循序渐(jiàn)进，由低到高，由浅入(rù)深，并(bìng)且要结合(hé)自身(shēn)的(de)情(qíng)况进行(xíng)修炼。

　　其实，对于普通人来说，性(xìng)命双修并没(méi)有想象中的那(nà)么神秘(mì)，普通人注意饮食作息，加强锻炼，参(cān)与社会活动(dòng)，积累功德(dé)，便是在(zài)一定程度(dù)上借鉴(jiàn)了性命双修的(de)理(lǐ)论，只不过(guò)无法与真(zhēn)正(zhèng)的道(dào)家修行者相(xiāng)比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼精化气(qì)，去病健身，然后心神安(ān)定(dìng)，炼气化神，炼神还虚，提(tí)高(gāo)精神境(jìng)界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性后命(mìng)，先从(cóng)性功入手，炼己筑基(jī)，排(pái)除(chú)私心杂念，调整(zhěng)平衡(héng)，提高追求层(céng)次，开拓(tuò)心(xīn)胸情怀(huái)，然后配(pèi)合服(fú)药和炼气(qì)，提(tí)升身体素质。

可(kě)参考(kǎo)的(de)典记(jì)载和提及性(xìng)命双修的典籍较多，下面列(liè)出几本以供参考(kǎo)

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经典(diǎn)之一，全书托易象(xiàng)而论金丹，其(qí)内外丹理(lǐ)论对(duì)性命双(shuāng)修之(zhī)说(shuō)亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯端所著，四(sì)大内(nèi)丹专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双(shuāng)修万神圭旨》，相传(chuán)出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为(wèi)总结(jié)性(xìng)书籍(jí)，主张破除三教门户之见，宗罗三教历代精义，一(yī)出世就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦无其神秘之可言，以佛(fú)法视之，此乃为多(duō)欲众生，谋一修持(chí)出离之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀(dāo)放下，立地成佛，又何须多(duō)此累赘哉(zāi)！如(rú)据理而言，所谓(wèi)双修(xiū)者，岂(qǐ)乃徒指男女之形式！盖即表示宇宙(zhòu)之法则，一阴一(yī)阳之为(wèi)道也(yě)。

　　后世(shì)流为纵欲之口实，使(shǐ)求出离(lí)于欲界、色界、无色界之方便法门，反成为沉(chén)堕(duò)于三界之果(guǒ)实。

双修是什么意思呢？

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中的男(nán)女双(shuāng)修，在很多人(rén)的理(lǐ)解中意思就是"男女交合(hé)"，但其实这是(shì)大(dà)家(jiā)对男(nán)女(nǚ)双修的一(yī)种误(wù)解。

　　男女双修"在我们常看的武(wǔ)侠小说中，指的就(jiù)是"阴阳双修(xiū)，这只不过(guò)是男女互相辅助提升修炼的一(yī)种很(hěn)正常的功法而已，并没(méi)有(yǒu)大(dà)家想象的那么不堪(kān)。

　　武侠小说中(zhōng)所指的阴阳双修和(hé)道(dào)家(jiā)密(mì)传的房中术内丹阴(yīn)阳双(shuāng)修的功法，可(tan1等于多少，tan1等于多少兀kě)以说毫(háo)无(wú)关系，此(cǐ)二者虽然(rán)功法名字上非常相(xiāng)似，但(dàn)是(shì)从本质(zhì)上却有着明显的区别(bié)。

　　武侠小说中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中提起(qǐ)的阴阳(yáng)双修功法并(bìng)不多，而且(qiě)似乎这种(zhǒng)功法也极其难以修炼，对修炼的男女双(shuāng)方要(yào)求的非常(cháng)苛刻，修(xiū)炼阴阳双修的(de)男女，并不是指(zhǐ)的在红尘(chén)中普通平凡的(de)色男色女，修(xiū)炼这种功法需要(yào)男女双方在精神上能(néng)够高(gāo)度(dù)的默契，虽(suī)不是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦(yì)能够心有灵犀(xī)互相感知，男(nán)女(nǚ)双方想要修炼(liàn)这种功法需(xū)要极高的(de)修炼基础，而且还需要经(jīng)历一段(duàn)很长时(shí)间的磨合，武侠小说(shuō)中的(de)阴阳双修虽然能提升(shēng)男女(nǚ)双方的功力(lì)，但仍以稳扎稳(wěn)打(dǎ)为主。

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