提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利用什(shén)么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一(yī)种(zhǒng)巫文(wén)化。是(shì)将(jiāng)客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一(作家许地山简介，许地山简介资料yī)身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸(shī)

据报道说作家许地山简介，许地山简介资料(shuō)有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的(de)头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用(yòng)稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥(kuī)视一(yī)样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前进(jìn)时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地(dì)理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力(lì)势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这(zhè)些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一(yī)个个(gè)背(bèi)上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行(xíng)当。他(tā)们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在(zài)。已悄然演变成了一(yī)种文化(huà)！在(zài)湘西(xī)一(yī)些(xiē)地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神(shén)秘(mì)的色(sè)彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是(shì)特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人(rén)们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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