抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初中国为什么叫兔子国，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和(hé)华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多(duō)经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足(zú)于去(qù)寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实(shí)在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流(liú)浪(làng)，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评(píng)价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的(de)代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我(wǒ)的心(xīn)被磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然(rán)的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人中国为什么叫兔子国(rén)应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起(qǐ)别(bié)的(de)感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使(shǐ)人获(huò)得了(le)一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并(bìng)置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布(bù)新(xīn)走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进(jì中国为什么叫兔子国n)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其(qí)共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试(shì)打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排(pái)斥(chì)任何(hé)具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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