远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性(xìng)，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与君子之(zhī)道(dào)相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处(chù)应(yīng)是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子(zi)，也有人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的(de)思想核(hé)心没(méi)有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容(róng)易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子(zi)”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代(dài)与现(xiàn)代的(de)社会形态和文(wén)化(huà)背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什(shén)么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的(de)“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在(zài)此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄(xù)养的(de)妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公(gōng)的(de)夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话(huà)，在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多(duō)抨击，被认为是(shì)歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一(yī)些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察(chá)到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一点，是(shì)因为(wèi)古(gǔ)代与现代的(de)社会形态和文化背景差异巨(jù)大(dà)，而这些因素对(duì)于群体的心理塑(sù)造则具有决定(dìng)性的作用。

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