社(shè)日节是什么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节匚字旁的字有哪些，区字旁的字(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节(jié)的(de)意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月(yuè)初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日(rì)是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农(nóng)历二(èr)月(yuè)初(chū)二前后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地(dì)神的地(dì)方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物，所匚字旁的字有哪些，区字旁的字(suǒ)以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国(guó)南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称(chēng)”社(shè)“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng匚字旁的字有哪些，区字旁的字)的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及(jí)西(xī)南地(dì)区，人们在土地庙里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是(shì)土(tǔ)地神——这(zhè)是以石(shí)头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请(qǐng)来(lái)了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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