黄(huáng)沙(shā)百(bǎi)战(zhàn)穿(chuān)金(jīn)甲，不破(pò)楼兰(lán)终不(bù)还(hái)。

自(zì)古以来，国家的生(shēng)存安危是每个国(guó)王，和部署，子民所关心之事。

当国(guó)与国之间发生战争，小国的(de)安危就(jiù)显得至关重(zhòng)要(yào)，大国吞并小国(guó)，而强(qiáng)等国家的(de)野心只能持(chí)续(xù)不断地发挥野心和挑(tiāo)战，直(zhí)到(dào)平息(xī)。

二(èr)战(zhàn)结(jié)束后(hòu)，脱离英(yīng)国掌控的印度(dù)对锡金觊觎已久。

70年代(dài)后，锡金国王被软禁(jìn)，随(suí)之他们请求加入中国(guó)149次，但是(shì)被拒绝后，依旧(jiù)在(zài)自家大楼前(qián)升起五星国旗。

佛(fú)学渊源的锡金(jīn)俗(sú)话说，弱(ruò)国无外交。面对强国的吞并，只能对(duì)外求救。

但是某种程度(dù)上，19世纪后期，国家局(jú)势动荡(dàng)不安，我国也(yě)并不稳定，只能拒绝锡金的(de)救(jiù)援。

锡金这个国家(jiā)最早(zǎo)在清(qīng)朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和(hé)湿润的气候，非常适合农作物生(shēng)长(zhǎng)。

由(yóu)于平均(jūn)海拔高(gāo)达1500米(mǐ)，接壤于印度，而印度(dù)又在清(qīng)王(wáng)朝(cháo)灭亡(wáng)后(hòu)被英国霸占，锡金也就随之(zhī)沦为(wèi)英国的附属品。

作(zuò)为一(yī)个(gè)南亚的小国，锡金(jīn)也有着丰富的(de)宗教和(hé)人文历史。这(zhè)起源(yuán)于一个神话传说(shuō)。一个有(yǒu)着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他(tā)被人们评价为聪慧，和善辩的。

由(yóu)于当(dāng)地人们(men)都受到他的佛学传(chuán)播，而他又将目光放(fàng)回了锡金王国，决定在那里(lǐ)传播更多的佛法。

位于尼布尔(ěr)边缘的小国，一直有着丰厚的(de)佛学思想，但(dàn)是真正被(bèi)引(yǐn)入，被众生看到(dào)的(de)是(shì)一个牧羊(yáng)人。

他(tā)是(shì)个(gè)中年人(rén)，喜欢在山坡上放羊(yáng)，在他的(de)身(shēn)上(shàng)能够看到人(rén)与自然合一的大道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心甘情愿(yuàn)将牧(mù)羊(yáng)人(rén)彭措视为锡金的国王。然而锡金这个小国只存(cún)在了百年(nián)，就消失在世界地图上。

一(yī)个国家的毁(huǐ)灭原因有(yǒu)很多，一个明(míng)君可以有贤德的管(guǎn)理，但(dàn)不能除却地理位(wèi)置和(hé)大局(jú)势(shì)的影响，正所谓(wèi)天时不如地利，地利不(bù)如人和，若时(shí)机丧失，那么小国(guó)被灭(miè)亡也是必然趋势。

英雄(xióng)都(王宝强学历，王宝强不是84年的吗dōu)有(yǒu)陌路时，红(hóng)颜也有衰老时，而(ér)当锡(xī)金最初的建国者彭措，看到往后国(guó)家灭(miè)亡的结局(jú)时(shí)，不知他是否能(néng)够预测到。

百年小国(guó)的消亡正所(suǒ)谓屠龙少(shǎo)年者终成恶龙，印度从英国处摆(bǎi)脱殖(zhí)民地身份后，他开始对锡(xī)金展(zhǎn)开(kāi)了行(xíng)动。

正是因为锡金有(yǒu)着丰富的资源(yuán)，又占据着(zhe)重(zhòng)要的地(dì)理(lǐ)位(wèi)置，才会让它成为一个唾手(shǒu)可得的羊(yáng)肉(ròu)。

由(yóu)于英国将权利交于印(yìn)度，印度刚(gāng)好不想脱(tuō)离和锡金的关系，还打算占据锡金的国土，选择(zé)印度人来当国王。

这样的经历想(xiǎng)必是屈辱的，但是锡金毫无(wú)办法，毕(bì)竟有(yǒu)英(yīng)国大国(guó)的牵制，他只能签订下(xià)和平条约，被印度管理(lǐ)国内的资(zī)源，诸如外(wài)交，经(jīng)济(jì)，等一系(xì)列(liè)权利(lì)。

有(yǒu)强(qiáng)大的入侵后，锡(xī)金人民的(de)士(shì)气和(hé)风(fēng)气都受到了损(sǔn)害。1975年的锡金，总算(suàn)不堪重负(fù)，被印度(dù)的军队控制(zhì)，而国王(wáng)也成为傀(guī)儡。

君子之德风，小人之德(dé)草，草上(shàng)之(zhī)风必偃。

而一个(gè)国家的风(fēng)气也与执政者息(xī)息相关(guān)，最初以佛(fú)学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是(shì)后代的传承之(zhī)后，锡金小国(guó)还是(shì)抵不过外界的入(rù)侵。在成(chéng)为(wèi)印度的附属品(pǐn)后，锡(xī)金也(yě)慢慢从一个民风淳(chún)朴的国(guó)家变得(dé)复杂化，因为当(dāng)时锡金(jīn)也有别国居民的混(hùn)入(rù)。

在(zài)清(qīng)朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然(rán)而(ér)面(miàn)对多国的入侵(qīn)后，锡金逐渐失(shī)去了气力。

这样的悲剧无法(fǎ)挽(wǎn)回，让(ràng)人反思的同(tóng)时，也更加明白(bái)，国家内部的团结(jié)和强大(dà)自身(shēn)很重(zhòng)要(yào)。

虽然说(shuō)事物的(de)诞生总是会有(yǒu)高潮，起伏和消亡，但(dàn)是阴极阳(yáng)生，灭亡是必然趋势，当不能够(gòu)抵御外敌后。只(zhǐ)有(yǒu)坚(jiān)守国家的(de)民风，积极(jí)学(xué)习外国，放眼全球化的趋势(shì)，也(yě)未必不是(shì)一条可行之道。

中国为什(shén)么(me)拒绝？在锡(xī)金面临百般无奈后，向(xiàng)中国发(fā)起了求(qiú)助(zhù)，因为早在清朝(cháo)时期，锡金(jīn)就和中国有渊源。而(ér)这(zhè)一切缘于(yú)有着藏传佛教智(zhì)慧的拉(lā)宗成布。

那是(shì)一个天(tiān)朗气清的(de)好(hǎo)天气，拉(lā)宗成布(bù)到达拉萨礼拜，面对雪山(shān)，他预测到(dào)未来清王朝(cháo)将会封赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年，王国成(chéng)立十年后(hòu)。

没曾想，这个预(yù)言(yán)成真(zhēn)，拉宗成步从(cóng)此在西藏人民眼中显得神圣(shèng)。

也因拉(lā)宗(zōng)成布的这层关系，锡(xī)金倍受西藏人民保(bǎo)护(hù)，又因西藏属(shǔ)于中(zhōng)国，因此也(yě)与中国(guó)形成关联。

关于中国对(duì)锡金的帮助，从西藏的(de)角(jiǎo)度来讲，在不丹(dān)的(de)入侵下(xià)，西藏没有让锡金面(miàn)临危难，而之后锡金也对西藏选择了联(lián)姻(yīn)来加强联系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵(qīn)一战，清政(zhèng)府更(gèng)是出兵选择对抗，等(děng)到尼(ní)泊尔选择(zé)撤(chè)退后，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但是随着(zhe)驻藏大臣的不作(zuò)为，他们不将锡金的宗教管理放在首位(wèi)，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导致锡(xī)金与清(qīng)政府(fǔ)的(de)关系(xì)渐趋(qū)远(yuǎn)离。

历史的更迭和(hé)变迁总(zǒng)是不可(kě)磨(mó)灭的(de)，随着(zhe)1949年中国(guó)的成立，而此(cǐ)时的锡金(jīn)正面(miàn)临着被印度(dù)吞并(bìng)的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱之国反复(fù)向中国释(shì)放了求助(zhù)信号。

然而中国不想选择与(yǔ)印度(dù)为敌，又(yòu)因局势处于百废(fèi)待(dài)兴阶段(duàn)，也没有相当可(kě)观(guān)的经济(jì)能力，面对收复后的治理(lǐ)，实属不(bù)良选择。

毕竟锡金的地理位置处(chù)于(yú)喜马拉雅山脉(mài)的南部，面对遥远的地(dì)区和大陆的阻隔，经(jīng)济投入是首(shǒu)要，而这一点，百(bǎi)废待(dài)兴阶段的中国没必要选(xuǎn)择投入。

结语(yǔ)一(yī)切文(wén)艺，不可(kě)为阴谋(móu)所用，一旦沾染，骨(gǔ)气全无。锡金的(de)建国初衷是佛(fú)学宗教(jiào)，人民们也(yě)一(yī)片祥和。

但是缺乏适当的管理，和对外国(guó)的(de)结交，只能发(fā)展百(bǎi)年后逐(zhú)渐消亡。

这是历史的变迁，也是小国(guó)的生(shēng)存(cún)危机(jī)。

怀璧有罪，处于一个重要的(de)地(dì)理位置，面对大国(guó)的虎(hǔ)视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱之国没有有效的(de)军队，和(hé)强大(dà)的(de)实力，也(yě)枉(wǎng)谈。

而看着灭亡的(de)锡金，也更加(jiā)吸取教训，有足够的(de)文化(huà)实力和经(jīng)济(jì)实力，这样(yàng)才在国际之(zhī)间拥有话(huà)语权(quán)。

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