君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也(yě)善假于(yú)物(wù)也是什么句式？是“假于(yú)物(wù)”是介(jiè)宾结构后置，即(jí)“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是(shì)什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学(xué)》是历来(lái)为人(rén)们所传(chuán)诵的名(míng)篇(piān)，其(qí)中有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉(mài)一(yī)贯，可以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地(dì)方直接说明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点，这是本(běn)文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些(xiē)比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子(zi)生(shēng)非异(yì)也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖裤：君子(zi)的资质(zhì)秉性（跟一(yī)般人(rén)相(xiāng)比）没有什么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)）善(shàn)于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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