人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思是(shì)什(shén)么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索，不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列(liè)传(chuán)·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？             双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖                                                                                     睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去钻研那(nà)些难(nán)而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利(lì)而追(zhuī)求德(dé)智的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积(jī)极(jí)求(qiú)索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世(shì)界(jiè)上第一架能(néng)比较准(zhǔn)确地表演天象的(de)漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三(sān)十二篇(piān)，其中天文著(zhù)作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于(yú)勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之(zhī)所(suǒ)以生存下(xià)来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进(jìn)取的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精神，一(yī)个(gè)人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因(yīn)素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一(yī)份(fèn)辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投(tóu)入(rù)到(dào)祖国科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了(le)浑天(tiān)说(shuō)，观测记录(lù)了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明了(le)第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的根本(běn)在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得还能(néng)通过其(qí)他什么(me)途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元(yuán)629年(nián)，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地(dì)，并与(yǔ)当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一(yī)个和(hé)尚开玩(wán)笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第(dì)五(wǔ)次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨(jù)浪(làng)，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖米、饮海水度日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家(jiā)当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被关在(zài)柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的(de)折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海南岛的(de)崖州，即现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个(gè)从未出(chū)过远(yuǎn)门的(de)年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身(shēn)流(liú)落异乡，人(rén)生(shēng)地(dì)疏，无(wú)依(yī)无靠，面(miàn)临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十(shí)分同情黄道(dào)婆(pó)的(de)不幸遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她(tā)有(yǒu)了安(ān)身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当时(shí)黎族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融(róng)合黎(lí)汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地(dì)大(dà)受(shòu)欢迎，和黎(lí)族(zú)人民结(jié)下了(le)深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积极地去(qù)追求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必有(yǒu)所获

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