割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯(sī)林这些人(rén)的(de)身上的(de)，在我们如今看起来这并不是(shì)一(yī)个(gè)正确的做法，这次我们就来了(le)解(jiě)一(yī)些犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话(huà)是很不人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

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犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的(de)时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们(men)之(zhī)间再(zài)也(yě)没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生活(huó)在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选了(le)一个人，他和(hé)这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做事情，那么他就会(huì)得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和(hé)上(shàng)帝立下了(le)约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没边际贡献的计算公式是什么呀有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申了(le)自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的(de)子(zi)子(zi)孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间的契(qì)约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福(fú)的(de)人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要(yào)进行割(gē)礼。

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