子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思以及子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学非所(suǒ)宜出自(zì)哪里，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜后面是什么，子不学非所宜的意思(sī)怎么解释等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处(chù)的(de)环(huán)境(jìng)不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育的(de)五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的(de)梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的(de)器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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