什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面是(shì)关注人的生存与发展的。

　　关于什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面(miàn)以及(jí)人(rén)文关怀体现在哪些方面，什(shén)么叫人文关怀 举例(lì)说明，什么叫人(rén)文关怀文化(huà)，什(shén)么叫人(rén)文关怀什(shén)么叫(jiào)终极关怀，什(shén)么(me)叫人文关怀,你(nǐ)怎么理解(jiě)等问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文(wén)主义(yì)传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的(de)主动性积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又(yòu)密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的(de)存(cún)在，更(gèng)是一(yī)种精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是在推(tuī)动社会发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方(fāng)面都居于核心地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会价值(zhí)和个(gè)体价(jià)值(zhí)的统一(yī)、作为手段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整(zhěng)个社会生活的(de)主体，因而也(yě)是改善人的生活(huó)、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要(yào)，更关心人精(jīng)神(shén)文(wén)化(huà)层(céng)面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发(fā)展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方面(miàn)素质(zhì)都(dōu)得到较(jiào)腰围88是多少 腰围88是多少码好的发展(zhǎn)或(huò)达到(dào)一定(dìng)水平的发展(zhǎn);是在(zài)承认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是与个(gè)性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的(de)全面发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本位的(de)世界观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人的意义尤其(qí)是(shì)人的心(xīn)灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既(jì)是(shì)社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本(běn)是(shì)内在而非外(wài)在，因此(cǐ)，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在(zài)需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速发(fā)展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到(dào)了极大(dà)的提高(gāo)，物(wù)质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与(yǔ)物质的(de)享(xiǎng)受，但市场经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社会的(de)激(jī)烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的(de)迫切需要，另(lìng)一方面却(què)是这种需要与社会(huì)所能提供之间(jiān)的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工(gōng)作提出(chū)了以科学(xué)的理论(lùn)武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的(de)精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求(qiú)，这一(yī)思想立足于人(rén)的自(zì)身建设尤其(qí)是精神文(wén)明(míng)建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常见的(de)文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的腰围88是多少 腰围88是多少码人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更(gèng)多的读(dú)者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人(rén)文关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了(le)执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严(yán)肃的(de)思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确(què)对(duì)待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀(huái)是(shì)什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的(de)生存(cún)状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定和(hé)对人类的解(jiě)放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初(chū)期就(jiù)已经(jīng)初见端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为(wèi)中国文(wén)化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易(yì)》书(shū)中最早出(chū)现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文关怀(huái)思想中，在处理人(rén)与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智信等(děng)规范，在处(chù)世(shì)立身方面提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对(duì)于真善的(de)追求(qiú)等方(fāng)面做(zuò)出(chū)了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义(yì)道路。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 腰围88是多少 腰围88是多少码