高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思是高山流水比喻知(zhī)音难(nán)遇或(huò)乐(lè)曲高妙的。

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高山(shān)流水是什么意(yì)思(sī)服(fú)务项目，服务(wù)里(lǐ)面(miàn)高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗像是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太高(gāo)明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一(yī)样，我(wǒ)的(de)琴声怎(zěn)能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山(shān)流省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗水余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如(rú)高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客(kè)的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他(tā)们(men)会推出自己店里的特(tè)色然后给这(zhè)个特(tè)色其(qí)一(yī)个优雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的(de)顾客到(dào)自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取(qǔ)材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不(bù)断(duàn)发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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