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回族女人为什么离婚少致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思是(shì)“致知在格(gé)物(wù)，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心(xīn)的(de)。

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致知(zhī)在(zài)格物格物而(ér)后致(zhì)知是什(shén)么意思，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格(gé)物的意(yì)思

　　“致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句出自(zì)于《大学(xué)》。

　　原文：古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家(jiā)；

　　欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在(zài)格物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意诚，意(yì)诚(chéng)而后心正，心正而后身(shēn)修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国(guó)治，国治而后回族女人为什么离婚少天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些(xiē)要(yào)想在天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品德的人(rén)，先要(yào)治理(lǐ)好自己的国家；

　　要(yào)想治理好自己的国(guó)家，先要(yào)管理好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要(yào)想修养自(zì)身的品性(xìng)，先要端(duān)正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的思(sī)想(xiǎng)，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng)，先要使自(zì)己获得知识(shí)，获得知识的(de)途径(jìng)在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才(cái)能治(zhì)理好国家；

　　治理好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒(tú)留(liú)下(xià)来的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部(bù)分(fēn)。

　　其(qí)中(zhōng)“经”一章(zhāng)，是孔子(zi)的(de)原话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的(de)理解(jiě)和(hé)阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展示(shì)的(de)，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是(shì)为达回族女人为什么离婚少到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们(men)所展(zhǎn)示的(de)人生(shēng)进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我(wǒ)们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等(děng)于(yú)抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂(táng)入室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致(zhì)知在(zài)格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学(xué)之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天(tiān)下者，先(xiān)治其(qí)国(guó)；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身；欲(yù)辩明(míng)修其身者，先(xiān)正其心；欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先(xiān)致其(qí)知；致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至；知至而后意诚(chéng)；意诚而(ér)后心正；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐(qí)而(ér)后(hòu)国(guó)治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那(nà)些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先要(yào)治理好自己的(de)国(guó)家；要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管理好自己的(de)家庭和家(jiā)族；要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性；要(yào)想修养自身的(de)品性，先要端(duān)正(zhèng)自己(jǐ)的心思(sī)；要想(xiǎng)端正自己(jǐ)的心思，先要使自己(jǐ回族女人为什么离婚少)的意(yì)念真诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使(shǐ)自己革除不好的思想；认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲，而(ér)彰(zhāng)显明德(dé)，认识(shí)本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意念才(cái)能真(zhēn)诚(chéng)；意(yì)念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品性修养后才能(néng)管理好家庭和(hé)家族；管理好家(jiā)庭和(hé)家族后(hòu)才能治理好国家；治(zhì)理好国家后天下才能太平。