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大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥？是但行好事的(de)。关于莫问前(qián)程上一(yī)句(jù)是(shì)啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面(miàn)一句是什么(me)？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

莫问前(qián)程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)的意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但行好事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)”的(de)意思是(shì)自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展。河(h大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗é)道窄水流湍急，人(rén)能在事(shì)态(tài)紧(jǐn)急的时(shí)候，突然想出(chū)办法。

莫问前(qián)程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的上一句(jù)是但行好(hǎ大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗o)事，意思是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这(zhè)句话传递(dì)了两(liǎng)种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举(jǔ)的(de)担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心态用于党(dǎng)员干部身上，则(zé)要(yào)求(qiú)党员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的(de)内容大致(zhì)有这(zhè)样几个方面(miàn)：一是谈人及人(rén)际(jì)关系，二是谈(tán)命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的(de)世界里，人(rén)是虚伪(wěi)的，人们(men)为了一(yī)己之(zhī)私变(biàn)化无(wú)常，嫌贫爱富(fù)，趋(qū)炎附势(shì)，从而使世(shì)界(jiè)布(bù)满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应的内容，认为(wèi)人的(de)一切都是命(mìng)运安排的，人应行善，才(cái)会有(yǒu)好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大(dà)量篇(piān)幅(fú)叙述(shù)如何待人接物(wù)，这(zhè)部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多有描(miáo)述，认为忍让是(shì)消(xiāo)除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的主观(guān)能动(dòng)性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝人向善害人(rén)之心(xīn)不可(kě)有(yǒu)，防人(rén)之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这(zhè)些观(guān)点体现了正统(tǒng)的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的(de)人都(dōu)可以从中(zhōng)看(kàn)到自己(jǐ)认(rèn)可(kě)的(de)格言，使之具(jù)有了广泛(fàn)的(de)代表性。

作品评价

　　一(yī)定(dìng)的文化(huà)是一定的社会政(zhèng)治经济在(zài)观念形态上的反映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然(rán)打上那个(gè)时代的(de)印记。

　　不少内(nèi)容(róng)反(fǎn)映了封建伦理和道德观(guān)念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容(róng)以个(gè)人为(wèi)中心(xīn)，反映了当时及时下人们普(pǔ)遍(biàn)存在的自私自利、损(sǔn)人(rén)利己的思想；有(yǒu)的反映了在当(dāng)时(shí)乃至(zhì)当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌(yàn)世的消极(jí)人生(shēng)哲(zhé)学(xué)；有的在当时社(shè)会不失为(wèi)对社会现(xiàn)象的(de)正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去了借鉴(jiàn)的(de)意义；还(hái)有一些内容含义比较模(mó)糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做(zuò)正(zhèng)确的理解，就会变成(chéng)错误的(de)东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的(de)态度，明察扬弃，批判(pàn)继(jì)承，吸取其(qí)有(yǒu)营养的成分，古为今用。