割礼这个风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上的，在(zài)我们如今看起来(lái)这并不是一个正(zhèng)确(què)的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是(shì)小孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于他(tā)们的身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那(nà)么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很(hěn)早的时候(hòu)就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间(jiān氯化钾相对原子质量是多少，)再也没(méi)有了(le)善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于(yú)人(rén)们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要(yào)去(qù)救这些(xiē)自(zì)己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他(tā)和(hé)这个人(rén)立下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做(zuò)事情(qíng)，那么(me)他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐(cì)给(gěi)了迦南给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用割礼来作为记号的(de)，规(guī)定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩子都(dōu)是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就不是(shì)神赐福(fú)的人(rén)，所以(yǐ)亚(yà)伯(bó)兰就(jiù)让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼，目的是要(yào)证明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了(le)对上帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太(tài)人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼。

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