草木本无心,何(hé)求美人折(zhé)的(de)意思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗(shī)是“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美人(rén)折”的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断(duàn)呢(ne)的。

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草木本无(wú)心,何求美人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人(rén)折”的(de)意(yì)思(sī)是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢(ne)。

　　此句(jù)出(chū)自唐(táng)代诗(shī)人(rén)老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗张九龄(líng)所作的一首五言诗，名(míng)字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的(de)组诗(shī)。

　　这组诗(shī)托物(wù)寓意，抒发了作者的身(shēn)世感(gǎn)慨，表现了作(zuò)者的理想操守，是(shì)其五言古诗(shī)的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)” 的老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗意思(sī)?

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”这(zhè)两句(jù)诗的意思是(shì)：草木(mù)散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐(táng)代张九龄《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美(měi)丽(lì)的女人，而是(shì)指美好的人，是引兰(lán)桂风(fēng)致同茄竖调(diào)的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而(ér)发生(shēng)爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来自(zì)于(yú)《孟子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯(bó)夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠(huì)之风(fēng)者，薄(báo)夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上(shàng)，百世(shì)之(zhī)下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好(hǎo)的东(dōng)西而改变自我的追求，可见美对人(rén)的教化感(gǎn)应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人(rén)，品质(zhì)本身(shēn)就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既(jì)然闻(wén)风相(xiāng)悦(yuè)，那么(me)，如果兰桂有知觉(jué)的(de)话，应当是很乐意让这些(xiē)美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为(wèi)了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好(hǎo)，努力进德修业，只是尽他们做(zuò)为一个人的本分，并非是为(wè老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗i)了借这些(xiē)来博(bó)得(dé)外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清(qīng)新(xīn)。

　　世(shì)间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的季节(jié)。

　　谁想到(dào)山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗(shī)人托物言志(zhì)，以春(chūn)兰和(hé)秋(qiū)桂(guì)的芳洁(jié)品(pǐn)质，来(lái)比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失(shī)去芬(fēn)芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人知(zhī)的(de)高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗(shī)的前四句(jù)说兰、桂(guì)这些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月(yuè)的辉映(yìng)下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂生意(yì)勃(bó)发(fā)，也(yě)给季节(jié)带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史(shǐ)唯(wéi)物主义思想(xiǎng)，说明(míng)了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观(guān)辩证法；也表(biǎo)达(dá)了真(zhēn)正的贤(xián)人志士只(zhǐ)有在政(zhèng)治开明(míng)的时代才能施展自己的才华抱负的(de)思想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科——感遇(yù)·其(qí)一

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