提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客(kè)死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船(chuán)运的方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对(duì)于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸(shī)体分解(jiě)而编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明(míng)如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也(yě)确(què)实是(shì)个不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇72小时是几天，72小时是几天几夜到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的药(yào)材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成(chéng)了一种文(wén)化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区(qū)每(měi)当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史(shǐ)文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资(zī)源(yuán)转化为生计方式(shì)的(de)结(jié)果。

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