割(gē)礼这(zhè)个风(fēng)俗主(zhǔ)要是(shì)集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)在很小的(de)时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如(rú)今的文明(míng)社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今(jīn)还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人(rén)间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了(le)爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失(shī)望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救这(zhè)些(xiē)自己子民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)在(zài)人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就会得到所有的(de)福报，而且他的(de)子孙(sūn)也(yě)会有同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下教师一年的工作日有多少天，一年有多少周(xià)了(le)约定(dìng)之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了(le)自己和的(de)他的(de)约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富(fù)富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代(dài)代都生活(huó)在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼(lǐ)来(lái)作为记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕(pà)是他(tā)买(mǎi)来的(de)孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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