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当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日牛顿唯一被烧毁的手稿，它记载了什么秘密？他晚年为何研究神学？

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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三(sān)张(zhāng)纸和(hé)六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学(xué)自然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大(dà)的(de)科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完(wán)全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的科学研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的(de)存在，所以他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞(fēi)机(jī)看(kàn)一眼就(jiù)知道(dào)这(zhè)不(bù)是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是最后(hòu)一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到(dào)底在研究什么(me)呢？他其实(shí)是想要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验(yàn)证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地(dì)球的周长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准确，于是(shì)他(tā)又找到了另一位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认为古希腊(là)人所使用的(de)长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰(hàn)格(gé)利弗的(de)著作。试图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推(tuī)出(chū)阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地(dì)球周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天(tiān)文学的程(chéng)度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的(de)长度单(dān)位还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了(le)以西(xī)结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世(shì)论这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿(diàn)。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的末世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸(xìng)福(fú)的(de)新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得这么(me)详细一定有他的(de)原因。所以只要了(le)解了(le)这个第(dì)三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度(dù)就可以(yǐ)知道末(mò)世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容现实存(cún)在的(de)可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来(lái)世(shì)界(jiè)的(de)预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是为(wèi)了(le)宣(xuān)扬一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精(jīng)神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科(kē)学角度上对待科学的(de)严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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