念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句是(shì)原文(wén)前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)的(de)。

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念天地(dì)之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识(shí)和政治(zhì)才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使(shǐ)他(tā)心情(qíng)非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引发加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不因感到(dào)人生短暂而消缺尺特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台(tái)作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们(men)面前展现了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的(de)自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然(rán)而(ér)意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身以至(zhì)他所处的(de)时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业(yè)和人生(shēng)的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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