赶尸也有门(mén)派，不同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸的(de)方法也不一(yī)样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解(jiě)放前已经失传了赶(gǎn)尸方(fāng)法之后的事(shì)，没多(duō)久(jiǔ)就(jiù)开始(shǐ)火化也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术(shù)，科(kē)学的(de)说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在大(dà)脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分(fēn)门(mén)别派，各自(zì)有各(gè)自的方法，但(dàn)万变(biàn)不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体(tǐ)并没(méi)有完(wán)全死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有办(bàn)法用药(yào)物(wù)给(gěi)尸体防腐然后把(bǎ)蛊(gǔ)虫值(zhí)入(rù)脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经带动(dòng)还未完(wán)全死(sǐ)亡的肌(jī)肉收缩就产生了动(dòng)作。赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)手里的铃的主要作用是(shì)通过(guò)共振(zhèn)让蛊虫(chóng)放电用的，人们(men)听到了躲避(bì)并不是最初(chū)的想法(fǎ)，因为也有听到了(le)反而(ér)过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通(tōng)电来让尸体(tǐ)产生动作的原理(lǐ)是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最早的(de)传说并不是蚩(chī)尤和(hé)黄帝的大战，而是在《山(shān)海经大荒(huāng)西经》中就有记载：有巫山(shān)者(zhě)。有壑山者。有金门之山，有人名(míng)曰(yuē)黄姖(jù)之(zhī)尸(shī)。它泛指在(zài)外地客死(sǐ)他乡的人回(huí)家的方式(shì)，古代曾有鸟(niǎo)载人归(guī)的传(chuán)说，在(zài)四川三(sān)星(xīng)堆中(zhōng)发现的一些法器，其实就是盛(shèng)放尸体的东(dōng)西(xī)。

在远古时代，人(rén)死之后往往会被(bèi)制成木乃伊(yī)，五脏(zàng)掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一(yī)根(gēn)很长(zhǎng)的(de)5公里是多少米 5公里是多少步绳索上，身体各个部(bù)位通(tōng)过钢针(zhēn)缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一定要在夜间运(yùn)尸体，就(jiù)是来掩(yǎn)饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处(chù)理过的内(nèi)脏(zàng)。

在古代(dài)道路和现在完(wán)全不一样，那个时候马车(chē)都很少，而(ér)湘西赶(gǎn)尸通(tōng)过滑轮的运动来实(shí)现目的，由于混轮行走时(shí)会发出(chū)一些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都会(huì)唱叫做(zuò)咒(zhòu)语(yǔ)的(de)东西，借以掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就是(shì)滑轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过(guò)后来有人则简化了程序，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅(shàn)长此道(dào)。

湘(xiāng)西赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘(xiāng)西(xī)赶尸这个事，更多的来(lái)自(zì)影视(shì)剧(jù)里面(miàn)，特别是恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸(shī)体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去(qù)问(wèn)父母，到底有没(méi)有(yǒu)赶尸这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我(wǒ)讲，古(gǔ)人(rén)都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统(tǒng)思想(xiǎng)，一(yī)旦一个人客死异乡，那么不管隔的多(duō)远也要想(xiǎng)办(bàn)法把尸体送(sòng)回家乡(xiāng)，因为古人认为(wèi)，人是有三魂七(qī)魄(pò)的(de)，一旦在(zài)外面去世，若是不(bù)将尸(shī)体运回故乡，会(huì)使得魂(hún)魄没(méi)法(fǎ)回去，也(yě)没法(fǎ)去“阴(yīn)间(jiān)”报道，这样就会(huì)变成(chéng)孤魂野(yě)鬼。

正是因(yīn)为有这样的传(chuán)统，再加(jiā)上古代不像现在这(zhè)样(yàng)交通发达。在古(gǔ)代，很多地方(fāng)交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着(zhe)高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出(chū)现了。

湘西(xī)赶尸

在古人(rén)的思想里，这样既能将尸(shī)体运回去，又(yòu)能让死者魂归(guī)故(gù)里，这也(yě)是(shì)电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱(qián)，就是为了让路过的(de)孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬贵(guì)手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多的见于民(mín)间(jiān)，但是在清(qīng)朝，也(yě)曾(céng)有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运(yùn)回犯人(rén)的(de)老家，要是专门派人(rén)去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很多官(guān)差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事(shì)。

后(hòu)来官(guān)方就(jiù)干脆了找来了(le)赶(gǎn)尸人，让(ràng)他们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人也是(shì)分工明确的，会有两人组成，一(yī)个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且两个人在路(lù)上(shàng)也互(hù)相有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住在(zài)荒郊野外(wài)，是(shì)不能去有人居住的地方，有人意外在(zài)野外看到了(le)赶尸(shī)人，这(zhè)也(yě)给赶尸人进(jìn)一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但是当时清朝(cháo)官(guān)方任用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸(shī)人，并(bìng)不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种(zhǒng)被官方处决(jué)的(de)、还有被战争(zhēng)波及、或者(zhě)意外死亡的(de)人，这三种是(shì)可(kě)以赶的(de)。

三不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比如(rú)得了离(lí)奇(qí)怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体不全(quán)的，不能赶(gǎn)。总的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么(me)人(rén)能从事这(zhè)个职(zhí)业？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这个(gè)职业(yè)，也不是(shì)什(shén)么人(rén)都(dōu)能(néng)做(zuò)的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三(sān)个基(jī)本条件：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是(shì)有(yǒu)人符(fú)合这(zhè)个条件，又想(xiǎng)去(qù)学(xué)习赶尸，那(nà)么就需要进一步筛选，需要(yào)进行三(sān)项(xiàng)测试：

第一(yī)项测(cè)试(shì)：就是(shì)让(ràng)一个(gè)人站太阳底下，盯着太(tài)阳看，同(tóng)时(shí)旋转，然后突然(rán)喊(hǎn)停，被测试(shì)者(zhě)，若(ruò)是能5公里是多少米 5公里是多少步(néng)正(zhèng)常(cháng)分(fēn)辨东南西北，那么(me)就过关。

第二项测试：就是让测试者(zhě)挑一副重(zhòng)担，要(yào)是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测(cè)试(shì)者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是(shì)让测试者晚(wǎn)上去(qù)深山(shān)将赶尸(shī)人放(fàng)的桐(tóng)树叶从坟(fén)堆中取回来，若(ruò)是能(néng)取回来，表示测试者(zhě)胆(dǎn)量够了。

凡是能(néng)经过这三个测试(shì)的人，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有(yǒu)湘西(xī)才(cái)有？
很多人可能会疑惑(huò)，克死异乡的(de)并不只是在湘西那边(biān)才有，但是(shì)为啥在(zài)其他地(dì)方并没(méi)有听说这种职业(yè)呢？

其(qí)实，这个要(yào)说起来，还是跟湘西的地理环境有关(guān)，在湘西有专门(mén)的(de)供(gōng)赶尸(shī)人休(xiū)息的旅店，但是在其他地方(fāng)是没有这样的地(dì)方的(de)。

第二，其(qí)他地方，一(yī)般是不允(yǔn)许外来的(de)尸体(tǐ)进(jìn)村的(de)，而在湘西，大路都是(shì)绕(rào)村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三(sān)，其他(tā)地方，人(rén)们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由(yóu)于有这些因素，所以在(zài)其他地方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通(tōng)越来(lái)越(yuè)便利，赶(gǎn)尸(shī)这个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失在(zài)了历史的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸(shī)，再远(yuǎn)都可(kě)以通(tōng)过(guò)交(jiāo)通工具来(lái)完成。

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