作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古(gǔ)代的(de)金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落(luò)花(huā)生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文(wén)学运动(dòng)先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文(wén)学(xué)院主任教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的文(wén)学作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国(guó)现(xiàn)代(dài)作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真实地记录(lù)了作(zuò)者小时候(hòu)的(de)一(yī)次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人(rén)收(shōu)获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处(chù)，借物(wù)喻(yù)人，揭示了(le)花(huā)生不图虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没(méi)有(yǒu)好处的(de)人(rén)，表达了作者不为名利(lì)，只求有益(yì)于社(shè)会(huì)的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收(shōu)录了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的(de)态度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地(dì)山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京(jīng)大学(xué)，得(dé)文(wén)学(xué)士学位后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英国(guó)牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学(xué)运动先(xiān)驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。<毁掉一个老师最好的办法/p>

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大(dà)学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文(wén)是(shì)中(zhōng)国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献的品毁掉一个老师最好的办法格。

　　说明(míng)人(rén)要(yào)做(zuò)有用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的人(rén)生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世(shì)前一年(nián)于(yú)《大(dà)公报(bào)》连载的(de)13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道(dào)教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文(wén)物部(bù)分(fēn)既有对器物、制度(dù)等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除(chú)《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学(xué)的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山(shān)

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